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对民族传统体育进入学校体育教学思考 　　摘 要：民族传统体育是从民族共同体文化中剥离与突显出来的一种民族体育文化形式，是我国社会主义体育事业的重要组成部分。民族体育文化作为一种人类社会文化的补充与完善，除了具备一般文化的特征之外，还具有自己独特的内涵和民族文化特征。全面、系统、科学地认识民族传统体育，是振奋民族精神、加强民族团结、发扬爱国主义精神、促进社会进步与发展的重要保证。将民族传统体育的内容引入学校体育教育中，是民间原始体育形态走向规范化、科学化、普及化的必由之路，对于弘扬东方体育文化，促进我国体育事业的全面发展有着深远的意义。本文在充分认识民族传统体育的特征的基础上，阐述了民族传统体育进入学校体育的意义。 　　关键词：民族传统体育； 学校体育； 特点； 意义 　　1前言 　　日本1964年借东京奥运会的契机使柔道进入奥运会，韩国也于1988年汉城奥运会将跆拳道推进奥运会的赛场。因此，上世纪80年代开始，武术进入奥运会的呼声就一浪高过一浪。2008年北京奥运会也成了武术“入奥”的最佳时机，2005年10月13日，国际奥委会主席罗格在南京参加中国第十届全国运动会开幕式期间首次表示：武术将作为比赛项目出现在2008年北京奥运会上，其全称是“北京2008奥运会武术比赛”。尽管武术比赛有别于奥运会其他28个大项的比赛，但这毕竟是武术走向奥林匹克舞台的重大突破。随着武术在奥运会上迈出了重要的一步，如何借鉴武术的成功经验发扬民族传统体育成为学者讨论的焦点。笔者认为民族传统体育应当借鉴武术和西方体育文化的传播方式，走进学校体育，这样才能在最短的时间内、在最广的范围内，最有效地发扬民族传统体育。 　　2 我国民族传统体育的特点 　　民族传统体育产生于人们日常的劳动、生产和生活实践，伴随着民族的不断迁徙和移动，并在多民族文化的相互交融和渗透中得以发展。中华民族传统体育是中国体育事业的重要组成部分，是中华民族宝贵的文化遗产，它代表着古老的东方保健体系，是中华文明的象征。综观各民族传统体育大都有以下的特点： 　　2.1娱乐趣味性 　　民族传统体育活动是???类在具备起码的物质生存条件的基础上，为满足精神的需要而进行的文化创造。多是各民族在喜庆节日或丰收农闲、恋爱社交、宗教祭祀等活动中进行的，载民族文化艺术形式，同民族舞蹈、音乐相联系，使民族传统体育的娱乐性体现得更加充分，是文化、娱乐、体育于一体的娱乐形式。例如蒙古族最喜欢的体育娱乐活动博克，比赛开始时，跤手们在粗犷的蒙古族乐曲中跳着雄健的“鹰步”上场，结束后双双跳着“鹰步”向观众示意离场。 　　2.2地域依附性 　　民族传统体育是人们在生产生活中不断形成的。由于生产力水平不高、交通不便、信息量少、文化氛围狭窄、受经济自给性和地方封闭的影响，孕育出来的体育文化受到地域的限制，体现自己的地域特点，创造出了独特的体育文化。古代祖国的北部，遍布大漠南北的草原地带，生活着剽悍勇猛、开朗豪放的蒙古族。在大自然造就的莽莽沙漠、绵延草原上，他们驰骋万里。其中赛马、摔跤和射箭还成为蒙古族传统的“那达慕”大会上必不可少的竟技项目。而在长江以南则有高山族的竿球，傣族的泼水节，佤族、彝族、瑶族、壮族的打陀螺，黎族的跳竹竿，普见于西南各少数民族的磨秋、打铜鼓等。这些都形成了各自不同的颇具地方特色的民族传统体育形式。 　　2.3民俗文化性 　　上面提到民族传统体育各多在喜庆节日或丰收农闲、恋爱社交、宗教祭祀等活动中进行。这就使传统体育与风俗习惯紧密结合，互相渗透，形成了传统体育的民俗性特点。在每年七、八月这一水草丰茂、牲畜肥壮、秋高气爽的黄金季节举行的那达慕大会是内蒙、甘肃、青海、新疆的蒙古族人民一年一度的传统节日，却有着摔跤、赛马、射箭、赛布鲁、套马、蒙古棋等民族传统项目，有的地方还有田径、拔河、排球、篮球等体育竞赛项目，这就使民族体育具有很强的民俗性。 　　2.4形式多样性 　　新中国成立后，我国政府特别重视少数民族传统体育的开展，现已挖掘整理出1000多个民族传统体育项目。比如蒙古族被称为“男儿三项游艺”的摔跤、赛马、射箭；回族的踢毽子、拔河；藏族的赛牦牛；苗族的荡秋千、划龙舟；壮族由青年男女表达爱情转变为对抗性比赛项目的“投绣球”；朝鲜族的跳板；满族的滑冰；侗族的骑木马（踩高脚）；瑶族的打陀螺；高山族的放风筝；柯尔克孜族的“追姑娘”；布朗族的藤球等等。而龙舟竞渡、风筝、秧歌、围棋、气功、太极拳等，则是汉族与少数民族都共同喜爱的传统体育项目。 　　3 民族传统体育进入学校体育的意义 　　将学校作为进入异国的突破口，是西方体育在短时间内能得到广泛传播的原因。西方体育文化以学校教育为输入口，将其在中国学校体育教学内容中的主体地位延续至今。在学校开展传统体育教育，不仅能提高青少年学生的身心健康和综合素质，而且有利于