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走向文化自觉师德建设 　　师德建设是一个永恒的话题，应该融入到学校的日常工作中，潜移默化地影响教师的教育教学行为，成为学校的一种文化自觉。费孝通教授最近几年反复强调“文化自觉”的问题，他认为“文化自觉”是指生活在一定文化中的人对其文化有“自知之明”，明白它的来历、形成过程、所具特色和发展趋向。它不带有任何“文化回归”的意思，不是要“复旧”，也不是主张“全盘西化”或“全盘他化”。自知之明是为了加强对文化转型的自主能力，取得决定适应新环境、新时代文化选择的自主地位。 　　从学校师德建设的角度来看待“文化自觉”，我们会发现，这一命题对师德建设同样具有重要意义。首先，学校师德建设的主要形式是文化活动。教师是行走在学校的重要的文化符号，师德水平决定这一文化符号的品位，文化活动是师德教育最主要的载体，教师正是在文化活动中不断提升自己的师德修养水平。其次，学校师德建设需要文化自觉。师德建设的境界是教师个体的自我建设，这种自我建设往往建基于教师个体对学校主流文化的自觉，是融合于学校育人文化的无痕的影响。第三，文化自觉本身也是师德建设所追寻的目标之一。对于个体来说，文化自觉是一种素质，是一种德性习惯。一个在灵魂深处常常追寻崇高文化境界的人，其德性素质肯定不会太差。教师从事的工作决定了其作为文化人应有的德性素质，但作为社会人，教师同样受到社会风气的不断影响。一个有着文化自觉的教师，会自然而然地面对世俗的纷纷扰扰，明白教师角色的要求，意识到师德的来历、过程以及在这样的社会环境中自己的坚守。 　　基于上述思考，南通高等师范学校附属小学在加强师德建设过程中，关注教师对师德修养的自知之明，感悟师德文化的来历、形成过程、所具特色、意蕴、价值及其发展趋向，让教师从中自然汲取营养，丰盈精神世界，从而形成强烈的慎独意识和根深蒂固的师德修养。 　　在传承历史中寻找精神的根基 　　任何一所学校都有其办学的历史渊源和文化特质，师德建设的重中之重是为教师的精神提供赖以寄托的根基，而学校在办学过程中形成的思想积淀正是这一???基重要的营养之源。 　　新学年之际，学校教师入职培训的一项重要内容便是学习讨论校训的内涵。校训“忠实自立，和而不同”古朴、通俗，既具有传统韵味，又富于现代意蕴。学校引领全体教职工追溯校训诞生的历史渊源，111年前，张謇先生创办南通师范，以“坚苦自立，忠实不欺”为校训。先生说：“愿诸君开拓胸襟，立定志愿，求人之长，成已之用；不妄自菲薄，自然不妄自尊大，忠实不欺，坚苦自立，成我通州之学风。”学校组织教职工走进孔子“和为贵”的思想沃土，理解“和而不同”，品读“君子和而不同，小人同而不和”，领悟“君子讲究有原则的调和而不盲从附和，小人盲从附和而非有原则的调和”。在展开讨论中，老师们达成了共识：“和而不同”，即承认多样并主张多样，不相同才有比较，才有高下，才有竞争，才有动力，才有发展。每个教师都应该做到学有专长，教有特色。于是，古代与近代两位教育家的形象，在教师的脑海深处逐渐清晰，从读懂校训的内涵开始，不断领悟师德的份量。 　　学校成立了“紫琅读书会”，每月举行一次读书交流会，通过专题讨论、同读经典、书籍推介、笔友会等多种形式，让教师亲近经典，陶冶情操。在11月的优秀影片欣赏月中，《放牛班的春天》《蒙娜丽莎的微笑》《跑吧，孩子》《凤凰琴》等优秀影片成为教师谈论的主要话题，观后感交流更是精彩纷呈。在教育理想与音乐人生、教育追求与专业智慧、学生成长与人间真情、教育信仰与教师人生等话题的交流中，“让读书成为高师附小人行走的方式”成为了全体教师的共识。 　　“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后人知敬学。师道贵严，中外同轨。非是则无所为教，无所为学”；“范者法也，模也。学为人师而不可不法不模；校章者，管理法也。监理能行，诸生能守，是为范之正轨；今日能守，异日能行，是为范之结果”…… 　　由此，教师学习与活动场所张挂的张謇先生的名言，不再是高高在上的圣人之言，而是融入教师生命的精神养分，构成了高师附小师德建设的精神底色。高师附小“注重品位，和谐发展，中西合璧，追求卓越”的办学思想，“高品质，国际化，精品名校”的办学目标，也因此成为全体附小人笃信的纲领，内化为践行师德风范的行为准则。 　　在文化行动中开启幸福的源泉 　　影响教师师德水平的因素很多，其中，学校和谐的人际环境能强化教师对学校的向心力，从而使得教师将个人的荣辱与学校的形象紧紧联系在一起，在行动中增强个人表现对于群体形象的意识。教师个人的心理环境也是影响师德水平的重要因素，教师个体在教育教学生活中的尊严感直接关系到其职业认同。为此，学校在师德建设中关注教师的幸福指数，不断为教师开启幸福的源泉。 　　“当热情的夏日还未来得及褪去绿色的盛装，阵阵秋雨早已送来了秋日的清凉。伴着醉人的秋风