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朽木不可雕追问与反思 　　“朽木不可雕”是中小学教师批评学生的口头禅,尤指学生学习态度不端、基础薄弱,又不理解教师良苦用心,我行我素,甚至破罐子破摔之情形。教师每出此言时,痛心疾首,义正词严,似乎真理在握,恨铁不成钢。但反思这一流传千古、似乎崇高悲壮的口头禅,折射出许多耐人寻味、值得推敲的教育理念和方法。 　　 　　一、 谁是朽木 　　学生能否成才,是由复杂、动态的系统因素综合决定的,学习成绩只是其中条件性指标之一。在应试教育仍占重要地位的形势下,作为主要检测手段的考试难以准确反映学生真实的学习水平,作为主要评价依据的考试成绩的作用又被过分夸大。学校和教师以眼前唯一的考试成绩武断地预测学生的将来,将部分学生轻率地定义为朽木,是一种严重的主观主义的表现,反映了评价标准的单一狭隘和评价者的急功近利。每个学生所具有的潜力是多方面、多层次的,能满足社会的不同需要。学习是手段,但不是目的,更不能简单地等同于结果。谁是真正的英雄,要以其对社会的贡献为最权威的评价标准。现实中,榜上无名、脚下有路者比比皆是。一项调查显示,整体而言,历届高考状元的最终成就与其荣耀的经历和名声并不相匹配,因为他们在具有突出优点的同时,自身存在严重的素质短板,未能形成有效的合力。相反,成绩一般甚至平庸者后来居上是常态,因为他们也许有一个相互协调的优化组合,最终形成了整体优势。而且人的属性和功能需要在实践中不断开拓和扩展,有一个由潜在到外化的过程。当主体某方面的才能幸遇适宜的社会机遇时,会有一个裂变反应,其价值会倍增。这也就是有些起初并不被看好的学生,最后令教师和社会刮目相看的原因。因此,学生中谁是朽木,是一个有悖教育目的和规律的命题,教师无法定论,也不该提前定论。 　　 　　二、 缘何成为朽木 　　即使真如教师所言,某些学生不幸是“朽木”,也应进行归因分析。同样进入学校,同样是鲜活的个体,禀赋差异无几,学习成绩、学习态度及综合素质却随时间的推移明显分化,甚至判若云泥。其原因涉及家庭环境、社会交往、学校教育等诸方面因素。比较而言,学校教育因其具有长期性、计划性、组织性、系统性等特性,对学生影响更大、更持久,往往起着主导性的诱发、催生、助长、塑形作用。因此,教师在抱怨和批评学生时,既要剖析学生自身的原因,又要反思自身及其学校的作为。如教育目标是否以人为本,教育理念是否新颖平等,教学手段是否灵活生动。学生由多姿多彩的个体被加工成同一型号、毫无个性与特色的产品,甚至是不合格产品,教师和学校难辞其咎,有些甚至是始作俑者。 　　人的自我价值指社会对个人和自己对自己作为人的存在的一种肯定关系。人在价值关系中既可以是客体,又可以是主体。人作为价值客体,具有通过自身实践活动创造物质财富和精神财富去满足自身和他人需要的特性;同时,作为价值的主体,又具有满足自身需要的特性。人具有创造价值的价值。因此,教育中要培养学生自尊、自信、自爱、自强、自立精神。当教师不尊重学生的主体价值,不把学生当人看,特别是没有当成发展中的人看,不人道、不科学的教育行为必然产生。教师又理直气壮地把自己错误行为造成的不幸结果,作为指责和贬低学生的理由,导致因果倒置,极具讽刺意味。 　　 　　三、 朽木的用处 　　人的社会价值指个人通过自己的实践活动为满足社会或他人物质的、精神的需要所做出的贡献和承担的责任。人的社会价值的大小,取决于个人对社会所作奉献的多少。一般而言,人社会价值的大小与综合素质高低、社会分工、态度和精神有关。社会的职责是位得其所,择能而使,量材而用,人尽其才,并尽可能满足个人需要的物质的和精神的条件和手段。教育的作用就是在承认差异的前提下,扬长补短(而不是取长补短),因材施教。行行出状元,没有无用的学生,只有无用的教师。教师轻率武断地视学生为“朽木”,退一万步,即使果真如此,朽木自有朽木的用处,它可烧炕,也可肥田。当教师明知其为“朽木”,偏要用来雕刻时,此非“朽木”之过,实乃选材者之过也。 　　 　　四、 如何防止真正成为“朽木” 　　当教师武断地将学生定义为“朽木”时,这是学生的不幸,也是教育的悲哀。更可畏的是,我们许多教师仍然理直气壮地重复着这种错误,致使素质教育在被反复呼吁和强调的同时,又被不断肢解和异化。如教育工作者不在追问中反思和汲取、矫正和担当,后人将复哀后人也。一个值得关注和反思的问题是,究竟什么是素质?这绝不是认识上的倒退,恰恰是正本清源,是认识形式上的回归,层次上的提升。因为实践中我们侧重于教育技术性的雕琢和完善,缺少对教育元概念的追问和统一,在认识的源头上导致许多行为的偏差。 　　1.素质教育的内容具有基础性特征。[1]要打破壁垒,让人为隔绝的内容相互渗透,围绕共同的中心,具有相同的指向和归宿,形成合力,弥合缺口,消除内在的摩擦和内耗,互相映照支