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权利时代权利话语探析 　　摘要： 自由、平等、人权、民主等权利概念所表达的价值观是西方近代文明的产物，但绝不是资本主义的专利，而是人类在漫长的发展过程中共同形成的文明成果。马克思主义主张一个人有责任不仅为自己而且为每一个履行自己义务的人要求人权和公民权，追求“没有无义务的权利，也没有无权利的义务”的社会理想。中国近代以来的先进知识分子，在反对封建专制主义的斗争中，努力传播自由、平等、人权等新观念、新道德，为中国的权利文化奠定了思想基础。在当代中国，要贯彻“以人为本”的科学发展观，建设“民主法治、公平正义”的和谐社会，倘若缺乏对权利概念的科学态度，没有人权和公民权意识的普及和强化，那就不可能达到目的。 　　关键词： 权利概念；民主法治；公平正义；和谐社会；公民权利文化 　　中图分类号：D921.04 文献标识码：A　文章编号：1004-9142(2007)06-0058-07 　　 　　人类生活的现时代，是人权观念普及、权利话语盛行、民众的权利意识普遍觉醒的时代，有学者恰当地称之为“权利时代”。生活在“权利时代”的当代人类，无论西方、东方，发达国家还是发展中国家，无不崇尚和追求“权利时代”的共同价值观，这就是以人权为基础的自由、平等、民主等一系列权利概念所表达的现代价值观。就其根源而论，这套价值观无疑是西方近代资本主义文明的产物，如同市场经济是西方近代资本主义文明的产物一样。但是，正如温家宝同志指出的那样，“民主、法治、自由、人权、平等、博爱，这不是资本主义所特有的，这是整个世界在漫长的历史过程中共同形成的文明成果，也是人类共同追求的价值观”。中国特色社会主义要搞市场经济；同样地，中国特色社会主义也必须确立起自由、平等、人权、民主、法治等现代价值观，也就是要讲清楚、运用好“权利时代”的权利话语。在当代中国，要贯彻“以人为本”的科学发展观，要建设“民主法治、公平正义”的和谐社会，离开对一系列权利概念的科学阐释、正确理解和深入人心的宣传教育，是不可想象的。为此。首先要把握上述权利概念之产生和发展，弄清马克思主义对这些权利概念的科学态度。 　　 　　一、“自由、平等、人权、民主”等权利概念的由来 　　 　　人权(human rights)系指人之为人所享有的或应该享有的权利；自由、平等是人权的核心内容；现代民主是基于人权、保障人权的政治制度，而民主本身就是一项公民权利。所以，自由、平等、人权、民主，均属于权利概念的范畴，从根源说，它们均系西方文化、特别是西方工业文明的产物。 　　民主概念和民主政治制度可以追溯到古希腊雅典时代。早在2500年前，古希腊雅典就实行过250多年的城邦直接民主制，其核心内容就是我们今天所熟知的民主政制的根本原则――“多数决定”(majority decision)原则。雅典城邦领导人伯里克利(Pefikles)说过：“我们的制度之所以被称为民主政治，因为政权是在全体公民手中，而不是在少数人手中。……每个人在法律上都是平等的；让一个人负担公职优于他人的时候，所考虑的不是某一特殊阶级的成员，而是他的真正才能。”当然，雅典民主制是奴隶主贵族和自由民的民主制，奴隶和异邦人是享受不到民主权利的，因为生活在古希腊奴隶制度下的人们，不可能具有“人人生而平等”的人权观念。 　　但是，人权概念的历史渊源却同样可以追溯到古希腊文明和古罗马文明。古希腊的斯多葛学派提出的自然法学说认为存在着一种驾御万物的宇宙力量，人的行为必须符合自然法。古罗马的万国法也允许自然法的存在，并且规定，存在着某些超越于市民权利的、人人皆有的权利。到了中世纪，自然法学说与关于天赋权利的自由主义政治理论密切结合起来。然而，“在古代希腊罗马和中世纪，自然法学说讲的主要是‘人’的义务，而不是‘人’的权利。……这些学说承认奴隶制度和农奴制度的合法性，因而也许就排斥了今天人们所理解的人权的最核心的思想――自由与平等的思想。” 　　14、15世纪发轫于意大利、继而播及整个欧洲的文艺复兴运动，冲破了中世纪长达千年之久的神权统治和思想禁锢，恢复并超越了“人是万物的尺度”的古希腊哲学观，大力张扬人的尊严和价值。针对中世纪神学禁欲主义以神为中心、以来世幸福为精神寄托、以禁欲主义为道德戒条的观点，以及竭力否定人的价值、蔑视人的存在、贬低人的现世生活的幸福倾向，文艺复兴时期的思想家们提出了以人为中心的思想，这些思想“成为新兴资产阶级反对教会统治、争取自身自由和权利的有力思想武器”。文艺复兴运动的精神支柱和思想主题是人道主义(humanism，或译“人文主义”、“人本主义”)。随着宣扬人道、人文、人本的哲学思想的发展，作为义务的自然法完成了向作为权利的自然法的转变，自由、平等被确认为人的天赋权利或自然权利(natural rights)。 　　1625年