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文则中比喻修辞格研究 　　摘要:陈?Y的《文则》在我国修辞学史上占有重要地位,是我国第一部系统研究修辞的著作。陈?Y对修辞格的界定、修辞效果的分析等,对于我们今天研究修辞学仍有很大的指导意义。通过总结《文则》中的比喻修辞格,并试对其界定和功用进行分析和评价,可以看出陈?Y在研究辞格时在指导思想和方法上的一些特点。 　　关键词:文则 修辞格 比喻 　　 　　《文则》是宋代著名语言学家陈?Y的著作,它不仅奠定了陈氏在修辞学史上的地位,而且也是中国修辞学史上第一部研究汉语修辞规律的系统性专著,是中国修辞学史上的重要里程碑。 　　《文则》成书于孝宗乾道六年(1170),全书共分为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十个部分。全书内容可概括为五个方面:论文体与修辞;论消极修辞;论语法与修辞;论积极修辞――辞格;论文章风格。作为我国第一部修辞学专著,陈?Y的《文则》有很多建树,对中国修辞学的贡献也是多方面的。尤其值得一提的是,陈?Y首次对汉语的辞格进行了研究,是中国修辞学史上第一部系统研究辞格的著作。本文从陈?Y对辞格的界定,对辞格的特点、修辞效果的分析等方面入手,试对《文则》中提到的比喻修辞格进行简要分析,从而得到某些研究方法的启示。 　　《文则》以经传为书证来研究修辞格,阐述都比较简略。陈?Y给每一种修辞方法都起了一个较为恰当的名称,这些名称大都是从大量的古人的经典著作的实例中总结归纳出来的。他列举的辞格有比喻、对偶、援引、反复、避复、阶进、析字、倒置等二十多种,但其中叙述最为详尽的是比喻。 　　比喻在汉语修辞格中具有突出的地位,也有很长的历史。我国最早的历史文献《尚书?盘庚》篇里,总共才四十句,竟用了七个比喻;《诗经》、《楚辞》也大量运用比喻手法。《庄子?逍遥游》里以水喻风,以舟喻鹏,喻中含喻,含蓄隽永,具有形式和意境的双重美感,体现了中华民族文化的精髓。但是遗憾的是他对比喻还仅停留在感性认识上,未曾在理论上加以论述。 　　而在陈?Y的著作中,比喻是论述最为详尽的辞格。他十分重视比喻的修辞作用,认为比喻非常重要,“文之作也,可无喻乎?”他把比喻同语义和表达结合起来进行分类,“取喻之法,大概有十”。 　　“一曰直喻,或言‘犹’,或言‘若’,或言‘如’,或言‘似’,灼然可见。《孟子》曰:‘犹缘木而求鱼也。’《书》曰:‘若朽索之驭六马。’《论语》曰:‘譬如北辰。’《庄子》曰:‘凄然似秋。’此类是也。”这里说的“直喻”,就是现在所说的“明喻”。“犹”、“若”、“如”、“似”等即为联系本体和喻体的喻词。可见陈?Y正是明喻这一辞格的创立者,并且指出了明喻的基本特点。但所举例句中少了本体,这是因为没有上下文的缘故。由此可见陈?Y不太重视比喻的结构形式。 　　“二曰隐喻。其文虽晦,义则可寻。《礼记》曰:‘诸侯不下渔色。’《国语》曰:‘没平公,军无秕政。’又曰:‘虽蝎谮,焉避之?’《左氏传》曰‘是豢吴也夫。’《公羊传》曰:‘其诸为其双双而俱至者与?’此类是也。”陈?Y认为隐喻是意义隐晦、含蓄的一种比喻,但比喻义根据语境完全能够理解。这里的“隐喻”相当于现在的“借喻”。从所举例句中可见,其中既无本体,也没有比喻词或判断词,只有喻体,这是典型的借喻。 　　“三曰类喻。取其一类,依次喻之。《书》曰:‘王者惟岁,卿士惟月,师尹惟日。’岁、月、日一类也。贾谊《新书》曰:‘天子如堂,群臣如阶,众庶如地。’堂、阶、地一类也。此类是也。”类喻就是选取同类的事物,依次来比喻本体。类喻中的各个分句往往有着相同或相似的结构,喻体也要按照数量或大小轻重依次排列。现在看来,这类比喻应该是比喻和排比兼用,因此类喻还能起到增强语势的作用。 　　“四曰诘喻。虽为喻文,似成诘难。《论语》曰:‘虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?’《左氏传》曰:‘人之有墙,以避恶也,墙之隙坏,谁之咎也。’此类是也。”诘喻指文辞是比喻,而表达的形式却是反问句。诘喻应该是比喻和反诘的兼用,既能达到比喻鲜明形象的效果,又能用反问句的形式表达肯定的意思,显得生动有力。 　　“五曰对喻。先比后证,上下相符。《庄子》曰:‘鱼相忘于江湖,人相忘乎道术。’《荀子》曰:‘流丸止于瓯臾,流言止于智者。’此类是也。”对喻就是先以事物作比,再说明所要论证的道理,使上句的喻体和下句的本体相符合。对喻的上下句能构成工整的对仗,音节匀称协调,具有对偶句的特点。 　　“六曰博喻。取一为喻,不一而足。《书》曰:‘若金,用汝作砺;若济巨川,用汝作舟楫;若岁大旱,用汝作霖雨。’《荀子》曰:‘犹以指测河也,犹以戈舂黍也,犹以锥飧壶也。’此类是也。”博喻就是用多个喻体来比喻同一个本体,各个喻体从不同侧面来说明同样的寓意,更为充分、透彻、深刻。博喻也同类喻一样采用了排比的句式来增强语势。 　　“七曰简喻。其文