红楼梦中俗语在两大译本中比较分析.docVIP

红楼梦中俗语在两大译本中比较分析 　　内容摘要：《红楼梦》是一部具有丰富民族内涵的古典文学巨著，被公认为中国小说的巅峰之作，有近60种译本。其中，最优秀的两个便是杨宪益夫妇和霍克斯的英译本。《红楼梦》中运用了大量具有浓厚民族文化特色的包括俗语、成语，歇后语等在内的习语，因此，习语翻译也越来越受到广泛的关注。而本文只研究俗语的英译，即通过对比两大版本中俗语的英译，进一步阐释其是如何达到功能对等的。 　　关键词：《红楼梦》 俗语 功能对等 翻译 　　一.引言 　　《红楼梦》作为四大名著之一，书中语言生动形象，具有丰富而深邃的民族文化内涵，被公认为中国古典小说的巅峰之作。而《红楼梦》在文学艺术上获得巨大成功的原因之一就在于运用了大量的具有丰富民族内涵的习语，包括俗语、成语、谚语，歇后语等。而本文只研究习语的一个小分支――俗语，在杨宪益夫妇和霍克斯两大译本中的英译，探究它们是如何达到功能对等的。 　　俗语是一种通俗并应用广泛的语句，是人们通过经验获得的。它们简练而形象，带有鲜明的民族特色，蕴含着丰富的文化信息，是社会、文化、生活的真实写照。俗语的形式比较固定，但由于它的一系列特点，很容易被人理解。俗语的运用是《红楼梦》的一大独有的特色，使其语言更是生动形象。然而，准确地译出这些具有民族文化特色的俗语绝非易事，两大优秀译本的译者杨宪益夫妇和霍克斯来自不同的文化背景，对于那些俗语中带有文化特色的词语，采取不同的翻译方法进行翻译。本文从尤金?奈达的功能对等的角度对这两英译本的俗语翻译进行对比分析，研究其是否并且如何成功地传递文化信心。 　　二.功能对等理论简介 　　功能对等理论由美国著名学者尤金?奈达（Eugene Nida）提出，奈达一生的主要学术活动都围绕《圣经》翻译展开。在《圣经》翻译的过程中，奈达从实际出发，发展出了一套自己的翻译理论，最终成为翻译研究的经典之一。奈达理论的核心概念是“功能对等”。所谓“功能对等”，就是说翻译时不求文字表面的死板对应，而要在两种语言间达成功能上的对等。 　　为使源语和目的语的之间的转换有一个标准，减少差异，尤金?奈达从语言学的角度出发，根据翻译的本质，提出了著名的“动态对等”翻译理论，即“功能对等”，其包括四个方面：①词汇对等，②句法对等，③，④文体对等。在这四个方面中，奈达认为“意义是最重要的，形式其次”。因此，在文学翻译中，根据奈达的理论，译者应以动态对等的四个方面作为翻译的原则准确地在目的语中再现源语的文化内涵。只有当译文从语言形式到文化内涵都再现了源语的风格和精神时，译作才能被称作是优秀的作品。 　　三.俗语的英译 　　杨宪益夫妇和霍克斯翻译的《红楼梦》的两个译本被认为是最优秀的两个英译本，受到了学界的广泛关注。他们来自不同的文化背景，必然他们的译文会有所不同，对于俗语英译，他们是怎样做到功能对等的呢？按照奈达的五分法，把俗语分为下列五种类别，对两个译本的俗语翻译进行对比分析。 　　1.宗教文化词的英译 　　《红楼梦》，这部中国文学中的经典之作，体现了宗教在中国文化的重要地位和影响力。中国的文化中充满了道教和佛教的重要思想，而西方国家大多数信仰基督教。杨宪益夫妇和霍克斯对于宗教文化词采用不同的翻译策略，例如： 　　（1）看破的，遁入空门，痴迷的，枉送了性命。（第五回） 　　译文1：Those who see through the world escape from the world while foolish lovers forfeit their lives for nothing. （Y） 　　译文2：The disillusioned to their convents fly. The still deluded miserably die. （H） 　　在上面的例子中，可以发现“空门”是一个属于中国宗教的术语，在英语中无法找到一个完全与之相对应的单词，因此，翻译时就必须做出一些调整。而“遁入空门”有着极其严格的宗教含义在里面，它指的是逃离人世间，逃入佛门出家修行，不再过问人间事。根据杨宪益夫妇的版本，将其译为“escape from the world”，这便体现了中国的宗教味道；而霍克斯译为“to their convents fly”，这显然体现不出中国宗教的内涵，相反他已经在不自觉地带入了西方的基督教。根据功能对等，西方读者只能从杨宪益的译文中逐渐理解中国佛教中“遁入空门”的丰富内涵，显然霍克斯的英译本没有带给译文读者和源读者相同的内涵意义。 　　2.语言文化词的英译 　　总所周知，俗语的一大鲜明的特点是带有鲜明的民族特色，蕴含着丰富的文化信息。然而，当遇到这些蕴含丰富文化气息的俗语时，翻译也是一大棘手的事情。例如： 　　（2）“难