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中国传统文化对犯罪心理的影响 　　摘 要：文化与人类的历史发展密切相关，人的行为会透露出文化气息。犯罪无论是作为个体行为还是作为社会现象，都包含着文化因素，文化与犯罪具有千丝万缕的联系。本文从中国传统文化视角出发，探讨中国传统文化对犯罪心理的影响，简单论述了中国传统文化对犯罪心理的产生既具有抑制作用又有促进作用，对犯罪和犯罪心理的研究，其目的是预防犯罪发生，降低犯罪率，达到这个目标的关键在于文化，通过文化来抑制犯罪、犯罪心理的滋生，相信会越来越受到重视。 　　关键词：传统文化 犯罪 心理 影响 　　中图分类号：G71 文献标识码：A 文章编号：1003-9082（2015）02-0140-01 　　一、中国传统文化概述 　　传统文化是指某一国家、地区或民族千百年来形成的所有物质文明和精神文明的总和，指诸如文化思想、宗教、道德、伦理、风俗等精神积累[1]。一般来说，置身于某种文化之中的人，都会深受这种文化的影响，其行为方式也受到文化所左右。传统文化思想是一个民族长期以来形成的、深入到该民族成员的深层意识中的文化思想，它是该民族文化思想领域最集中的体现。在中国，儒释道文化思想的杂揉可以代表中国传统文化思想的主流，其中儒家文化的影响为最大，从春秋时期孔子创立儒学，到汉代董仲舒“罢黝百家，独尊儒术”，再到宋明理学对儒教的进一步强化，直至今天新儒学的复兴，儒家文化已渗透到每一个中国人的血液中了。显然，传统文化思想已自觉不自觉地表现在人们生活中的时时处处，当然也影响犯罪者的心理。 　　二、传统文化对犯罪心理的抑制作用 　　中国传统文化中有很多值得继承发扬的精华，比如不畏牺牲的爱国主义精神、崇尚“礼义廉耻”的民俗等，这些文化内容经过历代的发展，已成为我国主流文化的重要组成部分。犯罪可以指人与人之间的一种秩序的破坏，但是中国传统文化是重视这方面的，孟子对这种秩序解释为：“使契为司徒，教以人伦：父子，君臣，夫妇，长幼，朋友。即常说的“五伦”。中国传统文化有内倾倾向，它在对自我探索上和西方走的是不同的道路。整体性思维方式和中国人的内在超越、内圣外王的观点去发掘人本身的习惯并要求把人当做一个有理性、有感情、有意志同时也有欲望的生命去看待。在这种人性观的基础上提出了“内省”命题。孔子说：“吾日三省吾身”，我们既希望与天地为一体，用本身的存在推论天地的客观真实；又通向人间，由自己与他人的人际关系中论证自己的存在，也就有了“己所不欲，勿施于人”的观点。内省命题的要求让中国人不断地关注自我修养和境界。其目的是自我求取在人伦秩序与宇宙秩序中的和谐，也即是对犯罪心理的产生起到了抑制的作用。 　　三、中国传统文化对犯罪心理的促进作用 　　中国传统文化对犯罪心理起着抑制作用的同时，文化中如封建特权、等级思想等糟粕也影响着犯罪心理。这些思想使得犯罪者形成自我意识过重等不良心理。具有特权、等级思想的人，会让私欲极端膨胀，以我为中心，私欲恶性膨胀，是动物自私性的极度强化[2]，必然导致犯罪行为。职务犯罪就与这些思想有着紧密关系，一些人以为作为领导就应享受特权，故而将国家公器当做为少部分人谋取私利的手段。少数公职人员还有“权力不用，过期作废”的思想，认为权力不会受到约束和监督，他们依仗权势四处活动，甚至充当犯罪分子的保护伞，影响司法。可以说，中国传统文化中的糟粕思想对一些典型的犯罪心理形成了巨大的促进作用，这里重点探讨强奸、卖淫以及“亲情犯罪”，具体如下： 　　1.贞节观与犯罪心理 　　儒家思想的一个重要内容就是对女性的压迫，贞节观是最直接的表现。通过强化女性贞节观，达到统治女性的目的，使封建礼教下的女性陷入了“千红一哭，万艳同悲”的命运。贞节观严重损害女性的身心健康发展，导致极大负面影响，在很多女性犯罪案例之中，都和自身在性问题上失误，即违背传统道德层面上的贞洁观有关，由于传统文化甚至以贞节作为衡量女性品行的标准。因此，一旦女性因某种原因失去贞节后，便被周围视为坏女人而终身受到轻视，同时，因自身受传统文化影响，也形成消极自我暗示，把自己当成坏女人，自我认同感极具下降，自尊水平降低，从而丧失耻辱感，逐步陷入犯罪的泥潭[3]。根据相关调查，不少卖淫女性在抓获后，自述犯罪历程，有着形似的历程：因受利诱或胁迫失贞后才自暴自弃，才开始卖淫行为。正是这一传统的思想使得很多组织卖淫的犯罪分子看到了“商机”，通过剥夺女性贞洁后逼其就范。刺激了其犯罪动机，特别是物欲型动机的犯罪心理的产生。在很多强奸案例中，有很多的受害者没有报案，使犯罪分子得不到制裁，纵容了强奸犯罪分子的气焰，使其有恃无恐，进一步刺激其犯罪欲望。 　　2.宗族观与犯罪心理 　　中国传统社会结构的维系是以“宗族”、“血亲”为连接纽带，这导致了中国传统文化对亲情的重视。儒家文化积极倡导这种“亲情”