从民间文学角度试论影响仡佬族审美心理意识因素.docVIP

从民间文学角度试论影响仡佬族审美心理意识的因素 　　摘要：从民间文学入手,揭开仡佬族审美心理形成的奥秘。自然环境,自然观、道德观、价值观,社会风俗,社会经济,民族压迫和民族融合,云贵高原少数民族共同文化心理等方面共同影响着仡佬族审美心理意识的形成和发展。 　　关键词：民间文学；仡佬族审美心理；因素 　　中图分类号：G03文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2011）19-0160-02 　　 　　仡佬族是贵州高原最古老的民族之一，他们创造了具有自己民族特点灿烂的文化,虽然仡佬本民族的文字已经失传了,但他们以口传或汉语流传下来的民间文学仍然很鲜明地保留了仡佬族的民族特色,也最集中地表现了仡佬族的审美心理。本文试图从民间文学入手,揭开仡佬族审美心理形成的奥秘。 　　田晓岫在《古朴纯真委婉感人?仡佬族艺术与审美》[1]一文主要对仡佬族文学艺术作了总体分析，他认为仡佬族艺术具有古朴纯真、委婉感人的特征。遵义师范学院中文系教师胡洁娜在其硕士论文《仡佬族审美意识研究》[2]中对仡佬族审美意识进行了深入和全面的研究,她提出仡佬族审美意识的现实性特征是以勤劳、智慧、健壮为美,内在意蕴是崇尚自然和追求和谐。这两位学者的研究成果对了解仡佬族的审美心理,洞悉仡佬族审美心理形成因素具有很重要的意义。综合两位学者的观点,我认为仡佬族在人性美方面是在崇尚自然和追求和谐心理基础上以勤劳、智慧、健壮为美,而艺术审美心理方面仍然是在崇尚自然、追求和谐的心理基础上表现出古朴纯真、委婉感人的特色。 　　马克思指出：“想象力，这个十分强烈地促进人类发展的伟大天赋，这时候已经开始造出了还不是文字来记载的神话、传奇的文学，而且给予了人类以强大的影响”[3]。仡佬族母语由于各种因素的影响中断了发展,仡佬族文学存在的方式主要是民间文学,表现为神话史诗、传说、故事、民歌、戏剧等形式,它们既表现了仡佬先民的审美意识,又对仡佬族审美心理的发展有着巨大的影响。仡佬族民间文学体现了影响一个民族审美心理的诸多因素。 　　一、自然环境的影响 　　自然环境对一个民族的审美心理有着巨大的影响，北方少数民族的审美意识粗犷悲壮，中原人民的审美意识温良敦厚，江南水乡人民的审美意识灵秀优美。仡佬族自古以来就生活在群山之中，是山滋养了他们，是山让他们必须去克服恶劣的自然条件给他们带来的种种灾难,也是连绵不断充满神秘的群山给了他们无穷无尽的想象审美能力，他们既倾服于山的崇高巍峨，又留恋于山间坝子秀丽的自然风光，从而形成了高原民族独特的山林文化或山水文化。仡佬族对山的崇敬通过民间文学非常鲜明地体现了出来，神话《创造天地》讲述了叙述了普什格造天，普比密造地。普比密仿照自己的身体制作成了大地,按照头颅造成山峦，按照骨骼造成岩石，按照肌肉造成泥土，按照毛发造成森林草木，按照四肢造成山脉，按照嘴巴造成山洞，按照血管造成河流。仡佬族的许多民歌都与他们生活的自然环境密切相关，如仡佬族男女青年对唱情歌,男方先引唱：“出门得见映山红，花多叶多开得浓。哥想伸手摘一朵，不知妹心同不同？”映山红是贵州高山很普遍的一种植物，出门上山就可以看到满山遍野火红灿烂的映山红，热情开朗的仡佬青年把它们作为自己爱情的寄托物也就是很自然的事情了。像这样与仡佬族生活的自然环境密切相关的民间文学还有很多,它们表现出仡佬族人民崇拜自然与自然环境和谐相处的自然观,这种自然观必然会影响他们的审美意识。 　　二、自然观、道德观、价值观、社会风俗的影响 　　黑格尔曾经这样论述艺术与人类早期宗教哲学的关系：“意识的感性形式对于人类是最早的,所以较早阶段的宗教是一种艺术及其感性表现的宗教。”[4]仡佬族先民的宗教哲学观处于较古朴的阶段,所以他们的观念意识主要通过艺术及其他感性形式表现出来。 　　仡佬族世代生活在莽莽群山和茂密的森林之中,他们要生存下去必须要依赖山和林,必须要和山林里的毒蛇猛兽作斗争,因此仡佬人把山林里的许多动物和植物作为他们的图腾,在民族潜意识中如在《兄妹开亲制人烟》、《竹王》、《金竹》、《缕金狗》、《金毛狗》中,葫芦、竹子、狗被视做图腾，此外,由于历史原因造成仡佬族人民居住较分散，不同地域的仡佬都有自己本地的神话、传说和民歌，表现出有所不同的崇拜信仰。古歌《祭山神》表现了仡佬人朴素的自然观：三月二到了，三月三来了，我们齐来祭山神！敖伟天神，列位山神，地盘业主，请来喝酒喽！ 　　仡佬族人对祖先也十分崇拜，认为祖先开荒辟草，养育子孙,才会有绵延不断的仡佬后代,祖先虽然已经离世,但他们的灵魂永存，因此仡佬人对丧事、祭祖特别认真，也衍生出一些与祖先崇拜有关的古歌或民间传说故事出来。如《泡桐歌》说的是祭祖的来由和目的，表现出对祖先的崇敬：田土本是祖先开，收新祭祖本应该。田边地角都收到，男男女女一齐来。吃新祭祖要扫寨