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从民间叙事试论南传佛教对傣泐思想文化的影响 　　摘 要：历史上由于接受南传佛教，傣泐在思想文化，尤其是民族性格上出现转化。本文从傣泐民间叙事的角度论述这一转化。一般来说，南传佛教对傣泐社会的影响是积极的。 　　关键词：傣泐；南传上座部佛教；民间叙事；文化学意义上的民族性格 　　文章编号：978-7-5369-4434-3（2012）02-024-03 　　 　　 一、傣泐的族源、宗教、社会习俗和民族性格概述 　　南传上座部佛教(the Theravāda Buddhism)传统上流行于缅甸、泰国、老挝、柬埔寨、斯里兰卡、越南南部、印度东北部、孟加拉国东部、尼泊尔部分地区和云南傣族地区。20世纪初进入西方世界，上世纪80年代进入新马、港台等中文社会，90年代以后进入中国大陆沿海地区。现存的南传上座部佛教很大限度保持了佛陀时代言教遗产的纯洁性。在中国，传统上其信仰者有历史上傣族土司统治下的布朗族（含克木人）、德昂族、补过人（现划为哈尼族）、大部分阿昌族、部分佤族、沧源彝族、少数拉祜族，以云南边疆的傣族为主体。 　　有人认为傣族是云南土著，后来学者们根据一些傣文、英文文献，发现历史上傣族确实发生过迁徙，南诏国不是泰族建立的，迁徙不是汉族压迫引起。①傣泐是傣族的主要支系之一，主要分布在西双版纳和周边。 　　对于南传佛教传入西双版纳的时限，学术界尚未取得共识，有公元前1世纪说、6-8世纪说、13-14世纪说等。根据汉文、傣文资料，可推测南传佛教的传播是一个动态的过程，不同地方和时期情况不一样，不是一经传入就得以立足。因为遇到原始宗教抵制，其传播过程非常漫长，真正繁荣和兴盛可能不会晚于15世纪（明代时）。想弄明白，要再深入挖掘傣文文献。② 　　从现有资料和分析来看，十三世纪以前在西双版纳原始宗教信仰比较普遍。直到现在很多傣泐乡村仍然有原始宗教的影子，比如巫术、寨心崇拜、猎神崇拜、祭谷魂、祖先崇拜和印度诸神崇拜。在接受南传上座部佛教以前，傣泐的社会习俗有强烈原始宗教色彩，其中很重要的是尚武精神。当时傣族先民的人格理想，和许多同时代族群相似，是勇敢强力和弱肉强食。 　　反映傣泐信仰原始宗教状况的史诗《厘捧》（《捧改的故事》）中，勐景罕的国王捧改抢走了另一个勐国王海罕的妻子，海罕率领许多勐进攻勐景罕。海罕奉行“水大就赢火，火大就赢水”“抢一点吃一点，抢一点占一点”，在出发前还向部下宣布：“谁的刀快，谁就去拿那些东西。”后来，海罕及部下取得胜利，被当成英雄；捧改，凶狠贪婪，敢轻慢天神，骄勇善战，战败后不愿做奴隶，选择死去。③古印度史诗《摩诃婆罗多 毗湿摩篇》里有类似情节，正义一方为取得胜利不惜采取欺诈手腕，代表邪恶的一方十分遵守战争规则，智者毗湿摩能够分辨善恶，却受邪恶一方供养。邪恶一方的领袖后来虽然失败，天神还是为他洒下花朵。类似的情节也揭示了人类生存的一个困境。 　　接受佛教以前，傣泐是一个崇武民族。南传佛教传入以后，傣泐社会习俗开始受到佛教影响，具体表现在：比库（巴利语bhikkhu，北传佛教根据梵语翻译成“比丘”）和沙马内拉（巴利语，北传佛教根据梵语翻译成“沙弥”）的修学生活，比库们的布萨，居士的晋升，雨安居，赕白象，念诵护卫经，堆沙塔，烧白柴等活动；傣泐佛教徒在出生、取名、佛寺教育、葬礼仪式、祭祀亲人同时的布施活动；傣泐的社会生产生活和与东南亚国家交往等。表现在文化学意义的民族性格上面，具有慈心、崇尚和谐、温良平和。傣泐心理特征，自信、宽容、开放、共融、平和等。④这一转变，南传佛教起了很大的作用。 　　二、从民间叙事看南传佛教对傣泐民族性格的影响 　　（一）傣泐文的来源和佛教叙事的历史作用 　　西双版纳老傣泐文，又称经典傣文，随着南传佛教的传入而创制。经典傣文受到缅文影响，缅文来自孟文，孟文来自南印度文。上座部佛教从印度北方往南传播，经过南印度传到金地国（孟人地区），再到东南亚其他地方和云南傣族地区。经典傣文的出现促进了傣泐社会、经济、政治和思想文化的发展。傣族人把他们的文学和历史书叫做“叙事”。 　　傣泐普遍信仰南传佛教的原因之一是有很兴盛的佛教民间叙事。不少傣泐民众从小听尊者们讲述有趣生动的佛教叙事、念诵护卫经等经文，心灵得到感染、净化，产生对佛教热爱和皈依。一些民间叙事收到一定社会效果，深受喜爱。 　　（二）《本生经》对傣泐民族性格的影响 　　《召树屯》叙事中王子召树屯“容貌像熔金般闪光，心肠像麂子般善良”“幸福的王子，他会遭到爱情的折腾”，常培育慈心，安详宁静，在爱情被恶人破坏以后，本着誓死不变决心，得到别人的喜爱和帮助，找回了爱情。《应作慈爱经》：“不要有人欺骗他人，不要轻视任何地方的任何人，不要以忿怒、嗔恚想，而彼此希望对方受苦。正如母亲对待自己的儿子，会以生命来保护唯一的儿子；也如此对一