体力劳动与思想政治教育关系探析.docVIP

体力劳动与思想政治教育的关系探析 　　摘 要： 体力劳动促进人的道德认知，具体而言，身体是实体世界和认知世界的中介，身体本身具有一定的认知功能。从马克思主义实践辩证法的角度，在认识体力劳动更有利于丰富和发展人们认知系统的基础上，进而认知因素在道德行为的形成中发挥关键作用。 　　关键词：体力劳动 身体认知 道德行为 　　思想政治教育的目的是促进人的道德认知，并内化为道德行为，从而提升整个社会的道德水平。马克思主义经典作家认为，实现这一目的的有效方法就是体力劳动。 　　一、马克思主义经典作家的相关论述和思想政治教育领域已有的理论成果 　　马克思在1866年11月12日《致弗朗斯瓦?拉法格》中提出：“体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。”[1]另外在《哥达纲领批判》中讲到纲领第五条“调整监狱劳动”中讲道“在一个一般的工人纲领里面，这是一种微不足道的要求。无论如何应该明白说出，工人们完全不愿意由于担心竞争而让一般犯人受到牲畜一样的待遇，特别是不愿意使他们失掉改过自新的唯一手段即生产劳动。这是应该期望于社会主义者的最低限度的东西。”[2]马克思和恩格斯曾将“教育与生产劳动相结合”的方法写进共产党宣言。列宁在《青年团的任务》中强调：“必须使共产主义青年团把自己的训练、学习和教育同工农的劳动相结合起来，不要关在自己的学校内，不要只限于阅读共产主义书籍和小册子。只有在劳动中同工农打成一片，才能成为真正的共产主义者。”[3] 　　马克思、恩格斯、列宁等所说的劳动就是指体力劳动。毛泽东、刘少奇等同志对关于劳动改造罪犯，提升罪犯的道德水平也做过十分精辟的论述。通过体力劳动提升人的思想水平，这已经成为一个不争的结论，成为我们思想政治教育领域里一个重要的方法、原则和经验。 　　在和平时期，思想政治教育的第一培养目标是培养有社会主义觉悟的、有文化的劳动者。当时我们讲到的劳动，原是体力意义上的劳动，现在也不能高估脑力劳动，贬低体力劳动，人的心灵的升华是在体力劳动中进行的，体力劳动能够改造人。实践教育法作为思想政治教育的实施方法，其内容之一就是劳动教育，这当然靠体力劳动来实现。体力劳动是外在的人体机能的运动，思想政治教育是要提升人的思想水平，一个是外在的、具体的人体机能运动，一个是内在的、抽象的思想水平和觉悟道德的提升，为什么可以把体力劳动作为思想政治教育的实施方法？这是一个值得思考的问题。为了推动思想政治教育的科学化，我们有必要进一步深入探讨这一规律背后的原因，掌握其中的道理，提高思想政治教育的科学性水平。 　　学术界对此问题作了不少研究。如刘建军教授认为：“体力劳动能消耗人们多余的体力和精力，使人们安静下来，并回归自我，从而为下一步接受思想教育准备了条件；体力劳动本身会对人的精神产生积极影响；体力劳动作为一种建设性、创造性的活动，与脑力劳动相比具有更为直观的性质，便于人们把握劳动过程，体验劳动的喜悦；体力劳动并不纯粹是体力的，而是有思想观念的参与，因而也会直接影响到人的思想观念；体力劳动往往是一种集体的活动，更易于发挥集体生活在思想教育中的作用；最后体力劳动是与劳动的环境和主体相联系的。”[4] 　　二、身体在人的认知活动中充当着重要的角色 　　第一，身体是实体世界和知觉世界之间的必不可少的中介。这一观点也是对上面已有观点――体力劳动是与劳动环境和主体相联系的――的进一步补充。我们是通过身体来认知这个世界。假如我们的身体受伤或者受损，那么我们将无法感知这个世界。身体、实在的身体――解剖学或更一般地说是孤立的分析方法让我们认识到的身体，是我们在直接经验中不会对它们形成任何观念的各种器官的集合――这些器官在事物和我们之间插入了它们的机理，它们的未知的力量――是我们感知世界的前提。法国有一位哲学家曾经这样表述“撇开某一纯粹描述所揭示的、在某一经验的生动统一体中不可分离地联合在一起的三个要素，我们会发现外部事件的三种秩序相互呈现：那些自然事件、机体事件、思想事件相互通过对方而获得说明。知觉产生于某一事物对身体，身体对心灵的作用”“知觉不再是对某些事物的一种占有（即在这些事物本身所在之处找到它们）；它应当是身体之中的一个内部事件，它产生自这些事物对身体的作用”[5]知觉是直接作用于感觉器官的客观物体在人脑中的反映，是对零碎的感觉的整理和统一。体力劳动是直接联系身体的运动，是实在身体全部器官的协调配合。脑力劳动主要是大脑的思维运动，与脑力劳动相比体力劳动涉及整个身体器官，因而体力劳动对于知觉世界的丰富和发展要比脑力劳动具有更好的效果，体力劳动能更好地推动认知发展。 　　第二，身体具有一定的认知功能。长期以来人们都忽视了身体的认知功能和价值，认为认知应该归功于大脑。如在身体哲学领域认为：“其实，正是人的整体性身体结构，以及由此形成的身体场