以红楼梦为例浅析语言经济性认知原理.docVIP

以《红楼梦》为例浅析语言经济性的认知原理 　　摘 要：文章选取了《红楼梦》中的部分对话情节，运用语用学中的经济原则和认知语言学中的转喻、隐喻和范畴化等相关理论知识对其进行分析，以体现语用原则和认知原则对分析文学作品的重要性，进而使读者对文本有更深层次的理解。 　　关键词：经济原则 隐喻 转喻 范畴化 《红楼梦》 　　 　　一、语言经济性 　　 　　由法国的斯珀波和英国的威尔逊合作提出的关联理论是一种有关人类交际与话语理解的认知理论。他们根据人类认知的特点，指出人们往往力求以最小的心理投入，获得最大的认知效果，因此理解话语时，听话人只会关注和处理那些具有足够关联性的话语，而且倾向于在与这些话语最大限度的关联语境中对其进行处理，并建构与这些话语有足够关联的心理表征。关联理论中包含了人类交际行为的经济原则，即在交际中人们总希望以最少的投入，去获得最佳的交际效果。 　　语言中的经济原则是由法国语言学家安德烈?马丁内在解释语言演变时提出的。它指的是“在保证语言完成交际功能的前提下，人们自觉不自觉地对言语活动中力量的消耗做出合乎经济要求的安排”。其主要内容是在交际表达追求新颖、复杂、更具特殊作用和人们自然惰性这对矛盾中得以阐释清楚：“言语活动中存在着从内部促使语言运动发展的力量，这种力量可以归结为人的焦急和表达的需要与人在生理上和精神上的自然惰性之间的基本冲突。交际和表达的需要始终在发展、变化，促使人们采用更多、更新、更复杂、更具有特定作用的语言单位。而人在各方面表现出来的惰性则要求在言语活动中尽可能减少力量的消耗，使用比较少的、省力的、已经熟悉的或比较习惯了的，或者具有较大普遍性的语言单位。这两方面的因素互相冲突的结果使语言经常处在发展的状态中，并且总能在成功地完成交际功能的前提下，达到相对平衡和稳定”[1]。经济性源于人类的惰性心理，即人们总倾向于用自己熟悉的已有的知识来表达对新事物的新认识。这不仅是思维上的经济，而且还是表达上的经济。人们在交际中，一方面要努力满足自己与外界交际的需要，另一方面，交际需要又受到人的自然惰性的潜在制约。这种制约在言语活动中表现为尽量少地使用语言单位，或使用那些省力的、概括性强的语言单位。 　　 　　二、语言中的经济原则在《红楼梦》中的体现 　　 　　《红楼梦》是我国古典小说的最高峰，是中国文化的百科全书，作者在书中运用了大量隐喻、转喻和范畴化等理论，使语言巧妙精湛，使人物形象、心理性格、感情态度等展现得淋漓尽致。 　　（一）转喻在《红楼梦》中的体现 　　在第三十二回中，宝玉为黛玉拭泪，宝黛之间有这样的一段对话： 　　宝玉笑道：“你瞧瞧，眼睛上的泪珠未干，还撒谎呢。”一面说，一面禁不住抬起手来替她拭泪。黛玉忙向后退了几步，说道：“你又要死了。做什么这么动手动脚的。”宝玉笑道：“说话忘了情，不觉得动了手，也就顾不得死活。”林黛玉道：“你死了倒不值什么，只是丢下了什么金，又是什么麒麟，可怎么样呢？” 　　认知语言学认为，转喻涉及的是一种“接近”和“突显”的关系，指相接近或相关联的不同认知域中，一种突显事物替代另一事物。兰盖克指出，语言交际受到彼此相互竞争的信息最大化和经济最大化原则的支配。信息最大化原则是指说话人要尽可能准确地传递最多的信息，而经济最大化原则要求说话人尽可能简洁地传达信息，转喻在解决这个矛盾中发挥了很好的作用。文中黛玉最后所说到的“金”“麒麟”不单单指金锁和麒麟这两样饰物，而主要喻指拥有金锁的薛宝钗和拥有麒麟的史湘云。薛史二人分别拥有金锁与麒麟的事情是大观园中人们所共知的，黛玉在这里运用转喻的手法以物代人，使语义清晰而言语隐讳。认知语境包括语言使用所涉及的情景知识、语言上下文知识和背景知识。说话人黛玉在当时的语境下没有明确说明薛宝钗和史湘云，因为她知道，宝玉和她拥有相似的背景知识，在这里无需过多明说，听话人宝玉就可以将黛玉未说明的信息补全。 　　（二）隐喻在《红楼梦》中的体现 　　第三回中，王夫人初见黛玉并对其叮嘱道： 　　“……只是有一句话嘱咐你：你三个姊妹倒都极好，以后一处念书认字学针线，或是偶一顽笑，都有尽让的。但我不放心的最是一件：我有一个孽根祸胎，是家里的混世魔王……你只以后不要睬他，你这些姊妹都不敢沾染他的。” 　　隐喻是利用一种概念表达另一种概念，需要这两种概念之间的相互关联。这种关联是客观事物在人的认知领域里的联想。在隐喻结构中，通常两种看来毫无联系的事物被相提并论，是因为人类在认知领域中对它们产生了相似联想，因而利用对两种事物感知的交融来解释、评价、表达其对客观现实的真实感受和感情。文中王夫人用“孽根祸胎”和“混世魔王”指代宝玉，看起来二者毫无联系，实则简约、概况地描述出了宝玉在一般人眼中的形象，即著作中对其评价：“无故寻愁觅恨，有时似