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佛教对儒家道统观的影响 　　摘要：在佛教传入以前，儒家道统观本以“治”或“外王”为主，但注重“内圣”的佛教传入后，在其挑战与影响之下，儒家道统观转向“教”或“内圣”层面。韩愈的道统观是这一转向开端的标志。对于韩愈的道统观，学界多讨论其一线单传之传道形式源自佛教禅宗还是天台宗。不过，佛教所促成的上述转向才是更为根本的影响。沿着“教”或“内圣”的向度，朱熹的道统观进一步深入，以“十六字心传”作为道统观的主要内容，并以“存天理，灭人欲”对其予以诠释，最终在佛教的挑战之下，基本上挺立起儒家的主体性。 　　关键词：韩愈；朱子；道统；治；教；内圣；外王 　　中图分类号：B9 文献标识码：A 文章编号：1000-6176（2013）01-0003-06 　　道统观念是中国文化史上的重要内容，其内容大致可区分为广义与狭义两种。“广义的道统思想指在中国文化史上客观存在的、以儒学道统论及其发展演变为主要线索、吸取容纳了中国文化各家各派思想而形成的中华道统思想。狭义的道统思想即指关于儒家圣人之道的理论及其传授系统说。”本文所讨论的道统观，则是侧重于后一种的理解。 　　一、佛教一线单传的传承统绪对韩愈道统观的影响 　　学界一般认为，“道统”一词大致要到南宋才正式提出，但在先秦时代的孔孟那里，已经有了儒家道统思想的发端。到了唐代，韩愈在《原道》一文中正式提出道统论： 　　曰：“斯道也，何道也