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关于山西省传统文化中圆锁习俗研究及思考 　　摘 要：每个地区的传统文化都是彰显地域特色的法宝，其中，山西省的“圆锁习俗”就是该地区所特有的一种传统文化。“圆锁”是指在孩子出生时给孩子佩戴锁以祈求保佑以及在孩子长大后再进行开锁的一种成年仪式。本文将通过对圆锁习俗的研究，找出该习俗产生的原因，了解它的发展状况，分析它存在的意义以及反思近年来圆锁习俗面临的危机，倡导更多人关注和保护我们的传统文化，使其得以更好的延续和发展。 　　关键词：长治 圆锁 过程 内涵 意义 反思 　　中国素有“一百年文明看上海，五百年文明看北京，五千年文明看山西”的说法，山西省地处中西部地区，表里河山，历来自给自足，少自然灾害，在人类文明发生发展时期，就不断创造着属于自己的文化习俗，很多中国古老的、传统的、具有民族和地域特色的习俗都在世代繁衍中得以保存，其中，著名的成年礼――圆锁，就是其中一项重要的习俗。这项习俗最开始主要流传于广大的农村地区，但20世纪80年代开始，随着城市化进程发展，迅速扩散到城镇地区，目前在农村和城市均有出现。 　　一、山西省长治地区圆锁习俗产生的原因 　　（一）生产力水平落后 　　生产力是一个国家和地区发展的重要基础，政治、文化等都要受制于当时的生产力发展水平。山西长治地区，位于山西省东南部，境内多以山地为主，且属于大陆性气候，降水较少，大部分土地都较为贫瘠，再加上古代的生产条件落后，农业生产只能依靠大量的劳动力投入，所以人口数量显得极为重要。但是，古代的医疗条件十分落后，人口的死亡率高，劳动人民对生老病死难以有科学的认识，就通过迷信天神来解释这些现象，于是产生了“圆锁习俗”，满足人们的心理需求。 　　（二）原有信仰的演变 　　晋东南地区对二仙的信奉是“圆锁习俗”产生的重要根源。二仙，即乐氏二女，商代微子的后人，自小便学识广博；宋徽宗年间，二女为出征的军人送饭，被封为真人，之后便飞升于天，于是民间广建庙宇来祭拜二女，以祈求风调雨顺，子女平安。二女在晋东南地区不断显灵，帮助许多人渡过了难关，成为了当地不可替代的信仰，于是人们在孩子成年时也开始举行祭拜仪式，祈求平安。 　　（三）古代礼制的继承 　　《礼记》是成书于西汉时期，主要记载先秦礼制和儒家思想的典章制度选集。其中有记载：“夫礼，始于冠，本于婚，重于丧祭，和于乡射，此礼之大体也”。这说明在先秦时期已经出现了男子的成年仪式，并且作为礼制加以规范。山西地处中原，受到先秦礼制的影响深远，“圆锁习俗”就是对古代成年礼的继承与发展。 　　二、圆锁习俗的发展情况 　　在山西，《大同府志》记载：“男子生弥月或周岁，辫红线锁带之”。当时的人们已经开始有意识地将古代的成年礼由制度演变为一种风俗习惯，在孩子刚出生时就就给孩子带锁以祈求保佑；从明朝中后期开始，中国人口发生了一次大的迁移，许多中原地区的人为了谋求生存，向今天的内蒙古一带迁移，历史上称之为“走西口”。中原先进的生产方式和文化习俗，都被传播到了人口流入区，进一步促进了圆锁礼仪的发展；在民国至新中国成立前夕，我国多次处于战火之中，战争对经济、政治和文化都产生了巨大的?面影响，文化习俗也就自然而然进入了停滞期；直到新中国成立，政治经济文化都迅速发展，医疗水平也逐步提高，人们开始重新认识自己的传统文化并加以发扬；但好景不长，“文化大革命”中“破四旧”运动波及到全国各角落，山西的“圆锁习俗”也没能逃过被批判的命运；“文化大革命”结束后，对这段历史的反思使得人们意识到，对传统文化的继承要取精华去糟粕，不能盲目继承传统习俗；进入新世纪，我国的经济实力突飞猛进，人们在温饱上得到满足之后，开始有了越来越多的文化需求，许多古代流传下来的仪式重新得到重视和发展。 　　三、圆锁习俗的过程及内涵 　　（一）挂锁 　　圆锁又可以称为开锁，就是指将锁子打开，那么在开锁之前还有一个程序就是挂锁，在长治地区，人们会在孩子满月和一周岁时分别挂锁，意思是要将其锁住，阻止妖魔和灾祸近身，等到孩子十五岁成年时，人们认为他们已经可以抵御外界灾害，就举行开锁仪式。值得注意的是，这里所说的十五岁是指虚岁，长治地区尤其是农村地区，习惯用虚岁来计算自己的年龄；山西不同的地区圆锁年纪不同，例如太原市就是十二周岁开锁，十二生肖，十二岁一个轮回；但是在长治等地区则是虚岁十五岁，因为人们觉得十二周岁还尚且年幼，不足以自己抵御灾祸，所以又向后推了两年，即虚岁十五岁（周岁十四岁）。 　　关于锁的使用，不同的家庭条件决定了锁的类型。一般分为铁锁、银锁、金锁、玉锁四种。稍贫苦的人家一般会佩戴铁锁，普通人家会佩戴银锁，家里比较富裕的人家会佩戴金锁或者玉锁。但是无论是哪一种锁，其寓意都是象征着保佑，都是人们对子女衷心的祝愿。 　　（二）选取吉日 　　圆锁仪式在山西地区是非常重