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关于认识方法论研究 　　摘要:方法是主体在认识世界和改造世界中所采取的方式或手段。方法又分认识方法、工作方法与科学研究方法。与后两者相比较而言,认识方法更困难、更艰巨。本文从哲学层面,结合辨证唯物主义的认识论观点来分析认识方法论。着重分析认识途径与认识方法,并结合认识过程中的思维方法、思维形式与非理性因素,力图对认识方法论的研究内容做出一定的分析与说明。 　　关键词:认识方法;认识方法论;认识论 　　中图分类号:B017文献标志码:A 文章编号:1002―2589(2009)12―0028―02 　　 　　对于方法的定义,黑格尔曾在《逻辑学》中有论述,他认为:“在探索的认识中,方法就是工具,是主观方面的某种手段,主观方面通过这个手段和客体发生关系”、“方法就是关于自己内容的内部自己运动的形式的觉识。”可见,方法是主体性与客体性相统一的系统物。而这里所谈及的方法是指认识方法,强调认识内容与认识方法的一致,强调从内容本身产生并由内容来决定方法。认识方法是为解决认识的问题而有意识地选择认识方式手段的过程。认识方法是有层次的,按起作用范围的不同可以将其划分为三个层次:哲学认识方法、一般科学认识方法和具体科学认识方法。以认识方法和思维方法为研究对象,系统地论述认识方法的理论学说,我们称为认识方法论。这里,笔者试图在哲学层面上,结合辩证唯物主义的认识论来分析说明认识方法论研究的主要内容。 　　一、认识的途径 　　列宁在研究黑格尔的《逻辑学》和《哲学史演讲录》等著作的基础上,提出对于认识方法的研究是不能离开认识途径的,应该把认识的途径与认识的方法统一起来看待的观点。或者说,把辩证的认识途径和认识的辩证方法统一起来看待。 　　列宁曾把认识的发展过程、认识的途径创造性地概括为“从生动的直观到抽象的思维,并从抽象的思维到实践”。“生动的直观”,即感性具体,是思维逻辑行程的起点。人通过感觉和知觉把握这种具体,形成对其的整体印象,从而认识其多种多样的表象。但这种认识并不能揭示事物的本质规定和内在联系,因此还要依靠思维的抽象作用,借助分析的方法,从感性具体中抽象出事物本质某些方面的规定性。这是思维逻辑行程的中间环节――抽象规定。用黑格尔的话说就叫做“抽象概念”。但这种概念只是对认识对象某些方面的本质的认识,只是关于事物的一个抽象的规定,还不是对事物真正的全面的认识。因此要真正达到对事物的全面具体的认识,必须运用思维的抽象作用,借助综合的方法,把对事物各个方面的本质的认识,即把各个抽象的规定联结起来,形成关于事物统一整体的认识,使抽象的规定在思维中具体地再现出来。这也是思维逻辑行程的终点――思维具体。黑格尔把它表述为“具体概念”。 　　上述的分析,就是马克思指出的,思想的逻辑运动中存在的两条方向相反的道路:第一条是“完整的表象蒸发为抽象的规定”,第二条是“抽象的规定在思维行程中导致具体的再现”。把两条道路首尾相接,便构成“具体――抽象――具体”的否定之否定过程,也就是人对事物本质的完整的认识过程。 　　二、认识的方法 　　在认识事物本质规定与内在联系的过程中,必须正确运用多种思维方法与思维形式,遵循认识的逻辑机制所内在具有的规律。思维方法是主体观念地把握客观的一种认识工具系统。哲学上的思维方法仅指理论思维方法,是以揭示事物的本质和规律为目的的正确进行理性认识的方法。思维方法是其他一切方法的基础和核心。这里,着重分析四种辩证思维方法:归纳和演绎、分析与综合、从抽象上升到具体、逻辑与历史相一致。 　　(一)归纳和演绎 　　人们在认识过程中,首先要对观察或实验得来的感性经验材料,进行分析、比较、分类等,归纳出一般的结论。然后才能进行演绎、推理。这是由个别到特殊向一般,再由一般到特殊向个别的运动。没有归纳,演绎就没有依据,就无从开始。因此,归纳是认识的基础,是演绎的前提。同时,归纳本身也不能离开演绎,人们观察客观对象,搜集材料,必须以已知的一般原理作指导。这种一般的原理便有了演绎推理,它规定着归纳活动的目的和方向。演绎方法的作用是从已有的知识推出新知识,但这不是推出知识的唯一方法,还须运用其他认识方法。演绎可以说明认识对象的发展变化以及此事物与彼事物的个性的联系和演化,但它本身只能揭示个性和共性的对立,不能从共性出发揭示个性的多样特性。因此,要揭示事物多种多样的特性,又必须进行归纳和分析。而且,演绎推出的新知识,还必须再经过归纳来证实和不断丰富。所以,演绎也离不开归纳。 　　(二)分析和综合 　　黑格尔把分析和综合结合起来,看作是个别和一般、抽象和具体的辩证统一,特别是把分析与综合同对立统一规律联系起来的做法,是对方法论的突出贡献。事实上,分析和综合都是从认识对象开始的。就认识一个具体对象来说,总得先对这个具体对象进行分析,才能得