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功利与价值解读集体主义认同困惑 　　摘要：集体主义是社会主义的主旋律之一，大力弘扬集体主义意义重大。集体主义认同的关键是正确认识个人利益与集体利益的矛盾，最大限度的巩固个人利益与集体利益的统一性。 　　关键词：集体主义;认同;利益 　　从集体主义作为国家主流意识形态的层面来说，集体主义认同主要面临解释和传播的困难，接受和认同的困难，第三方的攻击和非难此三个方面的难题。若继续深究，便会发现这三股力量在解构和建构集体主义、认同和不认同之间，高度默契的关注一个问题，个人利益与集体利益的关系！因而，正确解释个人利益与集体利益的关系，是破解集体主义认同困境的关键所在。理论逻辑上来说，集体利益与个人利益的关系无非有两种情况，即：集体与个人利益趋于一致，集体与个人利益存在矛盾冲突。当集体与个人利益趋于一致时，是理想的状态，现实中也大抵如此，我们乐见其成。需要重点关注的是当二者发生矛盾冲突时，如何认识二者之间的关系？ 　　一、集体主义认同，既要强调“集体”的利益归属，更要强调“主义”的价值引导 　　现实中“征收”与“征用”常常被用来作为“个人与集体二元对立论”的论据，为什么国家利益可以大到牺牲个人利益？这其实是“国家集体的利益可否否定个人利益正当性”的问题。部分施政者主张话语霸权，声称“集体主义是马克思主义理论，是中国社会治理的值准则，因而个人必须无条件服从”，招致了人民群众的极大反感，导致了集体主义认同度不高，这是歪嘴和尚念歪经的贻害。事实上国家层面从来都未用集体主义否定过个人权益的正当性，在征收征用问题上，协商和补偿两大原则正体现了对个人权益保护的精神。在思想宣传工作中，将主流意识形态符号化、工具化，变成了利益的等价物也是一大问题。就拿少数民族大众来说，利益导向作用下，他们根本不管集体主义是什么，当扶持资金，优惠政策来的实候，“我们”就是集体的一份子，就认同集体主义;当被要求履行公民责任的时候，“我们”马上就跳出集体，变成了少数民族，甚至变成了独立于“中华民族”之外的其他民族。我们的现代化较之西方的确实现了效率最大化，但同时也伴随着了“伤害最大化”，最大贻害莫过于在“利益和效率最大化”的思想引导下，人们对于理想信念、价值准则的漠视，利益导向绝对是正当的、重要的，我们也一直强调“经济中心论”，但是“重要”和“中心”绝对不是“唯一”和“排他”，利益是需求的基本方面，但是价值和原则才是能指引我们走的更远的东西。 　　二、正当性原则是化解集体利益与个人利益矛盾的标准 　　美国伦理学家罗尔斯在《正义论》中提出：“维护绝大多数人的利益不是真正的公正，真正的公正是在维护绝大多数人利益的同时也不损害少数人的利益。”[1]攻击集体主义的论调常常以集体对个人利益的根本冲突为据。在厘清事实“集体是为实现个人的自由而存在的”的基础上，还需正视作为具体的个人与集体的现实矛盾，并遵循符合正义性的原则和方法，才能破除恶语谣言，增强集体主义认同。 　　集体和个人两种利益矛盾在正当性原则之下，会呈现出三中状态：集体利益正当，个人不当;个人利益正当，集体不当;集体和个人利益都具有正当性。前两种情形当然是“取正当祛不当”，后一种就涉及牺牲与赔偿、补偿的问题了。马克思、恩格斯指出：“共产主义者既不会拿利己主义来反对自我牺牲，也不会拿自我牺牲来反对利己主义，它们清楚地知道，无论利己主义还是自我牺牲，都是一定条件下个人自我实现的一种必要形式。”[2]美国人本主义心理学家亚伯拉罕?马斯洛把人的需要从低到高分为七个层次，即“生理需要、安全需要、归属需要、尊重需要、认知需要、审美需要、自我实现的需要”。在集体利益与个人利益统一的前提下，坚持集体利益至上，是对人的自然性的超越。当二者相冲突时，维护个人的正当利益，是新发展观的内在要求、公正合理地解决个人与集体的利益冲突，是集体主义在今天焕发生机的时代要求。只有实施公正调节手段，才能在实践中使集体主义真正体现人的自由权利，实现集体与个体之间稳定的发展关系。这里需要特别指出的是：由于社会集体的处理不当和政策失误等原因造成二者矛后时，社会集体要对个人实行纠错和赔偿，这也是集体主义这一层面所不可缺少的内容。如此，才能逐步建立“以权利公平、机会公平、规则公平为主要内容的社会公正保障体系，营造公平的社会环境，保证人民平等参与、平等发展权利。”[3] 　　三、集体与个人所追求的价值归旨是一致的 　　一直以来争论个体价值还是集体价值是根本价值，脱离了社会大环境这个前提条件怎么能得出一个结论？从治理的角度来说，不管是国家治理还是社会组织治理就得关注集体主义，从个人发展的角度出发就得关注个人利益。是什么决定了做什么，这是最简单的逻辑了，在这个的基础上，当某一个具体的个人的利益与集体利益局部冲突的时候，该协商补偿还是诉诸法律，这又是另一个单