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同乡文化在企业文化中地位和作用 　　［摘 要］ 同乡文化是中国文化的一个重要形态，经过长期的历史积淀，已经成为一种集体习惯，并伴随职工或企业的迁移不断发展，已成为企业文化创生的基础。对企业文化功能的发挥产生着正反两方面的影响，并要求企业文化以人为本，具有包容气度，多元品格。 　　［关键词］ 同乡文化；企业文化；认同；凝聚力 　　［中图分类号］ G127;F270［文献标识码］ A［文章编号］ 1008-4738(2008)04-0062-04 　　 　　同乡文化源远流长，是中国文化的一个重要形态。它随着企业的产生与发展不断地渗透进企业之中，并成为一种不容忽视的现象。因此，研究和重视同乡文化在企业文化中的地位和作用，对于提升企业的管理水平，推进企业的发展有着极其重要的意义。 　　 　　一、同乡文化在中国历史中的表现形态 　　 　　同乡文化，是曾生活在相同地域里，具有相同或相近的风俗习惯、生活方式、气质性格的邻里乡党在异地相互认同，守望相助的现象。它的最突出的特点就是异地性，只有在异地才凸显出同乡的乡土情绪和籍贯色彩。同乡文化与区域文化关系就是同一枚硬币的两面，它们虽然是同一事物，却有着差异，在本乡是区域文化，在他乡加上乡土情绪和守望相助就是同乡文化。其范围随所到异域而变化，或一村、一镇，或一省、一国。 　　同乡文化在我国有着悠久的历史，它的形成与我国疆域辽阔、地形复杂的地理环境有着密切的联系。孟德斯鸠在《论法的精神》里曾提出，支配人们的东西有许多――气候、宗教、法律、政府的准则、过去的榜样、习惯、风俗，但只有包括土壤肥瘠在内的气候才是“支配一切的东西”。唯物史观也承认地理环境的作用，列宁曾经转述普列汉诺夫的见解说：“在马克思看来，地理环境是通过在一定的地方、在一定生产力的基础上所产生的生产关系来影响人，而生产力发展的首要条件，就是这种地理环境的特性。”［1］135总而言之，人类历史的变迁和地域文化的形成，是作为社会的人的创造，并非由自然地理环境直接赋予。但是，自然和地理环境毕竟给人类文化，尤其是给地域文化的创造提供了物质材料，在一定程度上影响着文化的发展趋向和色彩。而且，愈是在人类社会的童年，这种影响所占的比重就愈大。正因为如此，当代研究地域文化的学者，才根据地貌特征将地域文化概括为河谷、草原、山岳和海洋四种类型。 　　中国古代的宗法制度和行政区划也是形成同乡文化的重要因素。中国古代实行的是宗法制度，皇室宗族把国土分封给子孙由他们治理，形成了许多诸侯国，这种情况尤以商、周时代为盛，特别是春秋、战国时期，影响最为深远。时至今日，许多地方还习惯以那时的国号代称，如楚地、齐鲁、吴越、三秦等等。中国的区划在很大程度上也沿用了诸侯国的边界，并促进了乡土文化的形成。布罗代尔曾指出：“任何领土区划在过去同时也是社会区划，因为规模不等的每一个小社会都在一块领土上栖身，都有自己的边界和存在的理由，并且首先依赖自身的内在联系而生存。这些领土区划便是村庄、集镇、城市和省区。”［2］自从唐代行政区划将天下分为10道358州府，至元分为12省392州府，后世州县大体相沿，地名与行政疆界均趋定型，因此，地域文化传统得以在漫长的时间内由逐渐认同而趋成型。 　　文化的地域性是同乡文化的前提，没有地域文化的差异性就没有同乡文化。由于上述种种原因，中国地域文化的差异是多样，且又明显的，主要表现在三个方面： 　　1.语言饮食 　　我国民族众多，语言十分复杂，分属汉藏、阿尔泰、南岛、南亚、印欧等5个不同的语系。其中使用较广的现代汉语又可分为七大方言，即：北方方言、吴方言、湘方言、粤方言、闽方言、客家方言、赣方言。其中，北方方言又分为四个次方言区，华北方言、西北方言、西南方言、江淮方言。即使在同一方言区内口音、土语上也有一定区别，个别方面，如果不经本地人解释也很难明白表达的意思。语言是交流沟通的工具，乡音既便于沟通，又让人备感亲切，是同乡文化的重要内容。不亚于语言差别的还有饮食，且不说56个民族带来的差异，就是在汉族之中，也有鲁菜、川菜、粤菜、江淮菜、杭帮菜等菜系之别，还有北咸、南辣、西酸、东甜的口味之差，甚至每个乡镇都有特色乡土小吃。民以食为天，口味可不是小事，它常常是思乡情怀的重要载体，身在异乡往往思念的就是家乡的一碗炸酱面，一盘红烧肉，一串红辣椒。口味和口音在人生早年一旦形成，终生就难以改变。 　　2.民风习俗 　　民风习俗是生活在特定社区和地域的人群长期形成，并世代相传的共同意愿和行为习惯。它具有较强的区域性，就是俗话所说，“五里不同风，十里不同俗。”例如中国南方和北方在民俗上就有着迥然不同的特点，即使在同一大区内，各地民俗无论是饮食、居住、服饰、交通、节日、人生礼仪还是信仰、禁忌、语言、口头文学，都存在着差别，因此学界有“民俗