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和谐社会背景下和谐教育逻辑解读 　　摘要：本文强调当今的“和谐教育”是在新世纪我国建设和谐社会这一具体背景下提出的，并对“和谐教育”的概念做了科学的厘定。为了促进落实“和谐教育”与“和谐社会”相匹配，文章从个四侧面解读了的“和谐教育”核心体系，其解读逻辑涉及教育方针、教育目的、教育观念、实施体系。 　　关键词：和谐社会 和谐教育 和谐教育核心体系 　　 　　 一、和谐教育讨论的背景与基点 　　 国外教育领域早已提出“和谐教育”，我国亦然。尽管当今我国教育界提出的“和谐教育”思想的内涵与外延可能各有不同，但毋容置疑的是，这种思想是在我国改革开放进入21世纪后，我们党提出建设社会主义和谐社会的重大时刻提出的。此“和谐教育”非彼“和谐教育”，其提出的背景是：党的十六大报告提出：“我们要在本世纪头二十年，集中力量，全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会，使经济更加发展、民主更加健全、科教更加进步、文化更加繁荣、社会更加和谐、人民生活更加殷实。”2003年十六届三中全会，中央提出“科学发展观”。2004 年十六届四中全会的决定进一步指出：“形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的社会，是巩固党执政的社会基础、实现党执政的历史任务的必然要求。要适应我国社会的深刻变化，把和谐社会建设摆在重要位置，注重激发社会活力，促进社会公平和正义，增强全社会的法律意识和诚信意识，维护社会安定团结。”2005 年十六届五中全会提出切实加强“和谐社会”建设的六大重点。2006 年，十六届六中全会党中央在《中央关于构建和谐社会若干重大问题的决定》中提出了构建“社会主义和谐社会”的新蓝图。该决定指出：“社会和谐是中国特色社会主义的本质属性, 是国家富强、民族振兴、人民幸福的重要保证。建构社会主义和谐社会，是我们党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和‘三个代表’重要思想为指导，全面落实科学发展观，从中国特色社会主义事业总体布局和全面建设小康社会全局出发提出的重大战略任务，反映了建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的内在要求，体现了全国各族人民的共同愿望。” 这是当代社会主义历史语境下具有总体性与现实性的深刻思想。2007 年党的十七大再次强调要加强“和谐社会”的建设。在这种背景下提出的“和谐教育”是我国教育界对建设“和谐社会”战略构想的回应，是教育工作者对实现崇高社会理想的主动参与，是民族振兴和建设民主强盛国家的教育旗帜。把“和谐教育”与“和谐社会”所需要的人联系起来思考，是“和谐教育”讨论的基点。 　　 二、和谐教育概念厘定 　　 要把握和谐教育的实质，论证其理论基础，首先需要对和谐教育所关涉的相关范畴予以 　　前提性分析与说明。这里，我们拟对和谐、和谐教育关键范畴作出自己的理解。 　　 （一）和谐 　　 和谐（harmony），一般视为美学范畴，原指事物或现象各方面的协调、配合与多样性的统一。而“和谐”概念的运用已经大大超出了美学范畴，成为哲学、教育学、政治学、社会学和管理学等不同学科个体使用的概念。据考证，“和谐”思想最早出现在《国语》中。周幽王八年，郑桓公与太史伯谈论“兴衰之故”和“思胜之道”时，首次提出“和实生物”的论断。他说：“夫和实生物，同则不继。以他平他为谓之和，故能丰长而物归之。若以同裨同，尽乃弃矣。故先王以土与金、木、水、火杂，以成万物。”（《国语?郑语》卷十六）他认为，以不同的元素相配合，求得矛盾的均衡和统一，有利于治理国家。如果以相同的事物向凑合，则有害于国家。周幽王衰败的原因在于“去和取同”。我国古人能从天地生化中领悟到和谐之道同样适合国家治理，并用这一想教化众人，是非常高明的。 　　 在美学领域，周来祥先生对“和谐”范畴作了这样的界定：“和谐是一个深刻的美学和学范畴。它起码包括这样紧密联系的四个含义：（1）形式的和谐。人、物、艺术、外在因的大小、比例及其组合的均衡、和谐（形式美）。（2）内容的和谐，及主观与客观、心与情感与理智的和谐（内容美）。（3）形式与内容的和谐与统一（生活美，特别是艺术美更以为主要的要求）。从唯物主义说，首先是内容的和谐，内容的和谐要求着形式的和谐，并规着内容与形式之间的和谐统一。（4）而内容的和谐又决定于主体与客体、人与自然、个性社会的和谐自由的关系，这种和谐自由的关系集中体现为完美的、全面发展的人（在艺术则体现为理想的典型和意境）” 　　 在管理学领域，管理学家席酉民教授在其成为中国第一位管理工程博士的博士论文中出了“和谐理论”，并在其后的研究中逐步成为一系列可实际操作的管理理论，和谐管理论已经建立了包括“和谐主题”、“和则”“谐则”、“和谐耦合”等在内的一套富有特的概念体系和分析方法，并逐步形成了较为完整的理论框架。 　　 （二）和谐教育 　　 和谐教育是本研究