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回归学生生活学校教育思考 　　摘要：教育依附于生活。随着社会生活的提升和需求，不断促进教育的发展和改革。教育引导生活。教育不仅影响人对生活意义和生命价值的关注和认识，也能帮助人拥有幸福生活。通过简述教育与人、生活与人以及学生生活世界与学校教育的关系来说明学校教育与学生生活,只有当两者相融并共同作用时，才能实现教育本来价值和生活本真意义。 　　关键词：教育；生活世界；幸福 　　中图分类号：G40 文献标志码：A文章编号：1002―2589（2011）02―0262―02 　　 　　一、教育与人 　　教育本质上是唤醒人的生命意识，启迪人的精神世界，建构人的生活方式，以实现人的价值生命的活动，它直接指向人生，指向人的生命存在。 　　――郭元祥 　　雅斯贝尔斯在其著作《什么是教育》中论述“教育是指向人的。”教育必须建立在人的真实存在之上并首先教会人如何生存。但人不会仅仅立足于存在（“being”）,他不停地追寻、成长。而“要形成一个人，就必须有教育去完成。”在这个意义上，人不仅是活着的生命体，是教育的对象，而且是一个不断追求自己生活意义，实现自我超越，寻求和创造生命价值的特殊生命体，是教育的主体。通过教育，人获得应有的知识、技能，建立科学的世界观和方法论，培养自我的审美观，陶冶情操，更好地促进人的社会化。其次，教育是随着人的繁衍在世世代代之间承接相传。这种传承不是简单的社会生活经验的全部内容和细节的传递和教授，而是浓缩、精炼、重塑的过程，是改造自然世界、社会世界以及自我世界的过程中形成的逻辑化、系统化的认识成果通过人与人的传达和交往中整合、发展和完善。概言之，教育的存在与发展必须建立在人的存在与发展之上，才能切实帮助和促进人的全面发展。 　　二、生活与人 　　人有物质才能生存，人有理想才能生活。你想知道生存与生活的不同吗：动物生存，而人生活。 　　――T?休斯 　　《圣经》创世纪中说上帝耶和华按照自己的形象造人，使“他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”人超越世间一切事物而存在，掌管一切其他生灵。郭店楚墓竹简上注有：“天生万物，人为贵。”人之所以超越其他，而从动物界中提升出来，成为一种自我创造的主体性存在, 是人因意识的存在。当意识反映客观世界，人的感受之于世界便是生活。卢梭说：“生活得最有意义的人，并不是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。”生活同存于人的生命始终，融为一体。人作为有意识的能动的自然存在物，与周围环境有着相互依赖又相互抗争的联系。“人的意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界”。人的日常生活首先以满足自身的原始欲望为基础，也就是以占有和改造现有的物质环境获得“本我”（id）的满足。当意识的媒介被外部世界的直接影响改变了的那部分，即“自我”（ego） 施加影响于“本我”，努力用“现实原则”代替“享乐原则”，理性地选择和理智地压抑“本我”的感知和需求。而“自我”内部存在着一个分化阶段，称为“超我”（S-ego ）。“超我”是内部世界的代表，“通过理想的形成”从“符合我们所期望的，人性中更高级、道德的、精神的反方面”。张闻天认为：生活的理想就是为了理想的生活。所以人不会只满足于其所做的一切，他始终保持好奇心, 对生活的更好的无限可能性的开发、追求激发人了的创造性。而“有创造性才能使人的生活具有不可还原的意义，才能表明人的存在身份”。正是人对简单的活着的不满足，对美好的生活的不断追求，对如何生活得幸福的思考，才真正懂得生命的价值和生活的意义。 　　三、学生生活世界与学校教育 　　教育是人灵魂的教育，而非理智知识和认识的堆积。通过教育使具有天资的人，自己选择决定成为什么样的人以及自己把握安身立命之根。 　　――雅斯贝尔斯 　　联合国教科文组织倡导的教育思想和理念认为，教育正在越出悠久历史的传统教育所规定的界限。它正逐渐在时间上和空间上扩展到它的真正领域――整个人的各个方面。在这个层面上，回归学生生活世界的学校教育应充满人文关怀，关注学生和学生的生活世界，为学生建构完满的精神世界，使其身心全面健康的发展。“本真的教育应该是一种既授人以生存的手段与技术，使人把握物质世界的教育，又导人以生存的意义与价值，使人建构自己的意义的世界的教育。” 　　在整个教育体系中，学校教育具有其特殊性。所以教学过程不仅是学生在教师的指导下主动参与，而且是一个真实的生活体验过程。“以身体之，以心验之”使个体对生活本真和生命价值的实现有更深切的认识和领悟。在《我的大学》中，高尔基写到：人直接获得的经验虽然比间接的痛苦，残忍，但这样得来的东西你永生难忘。陶行知说：“行是知之始，知是行之成。”学习中的体验将感性认识付之于实践，并在实践中验证，逐步获得理性认识，在进一步理解知识，掌握知识，应