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大学精英文化及其对大众文化价值引领 　　摘要：大众文化在一定程度上存在着盲目性、低浅性、自发性和过于商品化的偏狭．过于追求功利价值和感性，忽视崇高的理想与价值，导致历史与文化责任的淡化、人文精神和价值理性的稀释，会使人的发展与社会进步出现困境。应对该困境，关键是要重新振兴大学精神。大学历来是精英知识分子最集中的地方，大学的精英文化应当走出大学的“象牙塔”，吸收大众文化生动活泼的价值传播方式，尽量有效实现其价值引领的功能。 　　关键词：大学精英文化；大众文化；价值引领 　　中图分类号：G642 　　文献标识码：A 　　文章编号：1672-4038(2011)08-0024-04 　　 　　纵观人类社会发展史，从工业革命到信息产业革命，每次变革都为传媒技术带来新的发展契机。传媒技术的发展使得文化走向多元并且成为大众的消费品。在这种多元社会思潮的喧嚣中．原作为社会思潮引领者的大学精英文化(eliteculture)，在大众文化(mass-culture)的比照中显得曲高和寡、寡淡无味而走向边缘化，大众文化俨然成为主流。大众文化的喧嚣带来的有时更多的是片刻感官的欢愉，而对社会的和谐与进步、对人的全面发展的作用则显得软弱无能。面对如此境况，作为大学精英文化的传承主体的大学学者们，意识到大学精英文化作为一种启蒙的、先进的、高雅的文化必须要在多元社会思潮中坚守其价值引领的职能，必须重塑人类的精神家园，摆脱大众文化的消极影响与价值取向。 　　 　　一、大学精英文化与大众文化 　　 　　精英文化主要是指精英知识分子所精心创造、传播与分享的文化，它是高雅的、高品位的文化，充分体现了知识分子对社会的使命感和对社会价值理想的关照。由于大学是精英知识分子荟萃之所，大学学者多以著书立说为己任．绝大多数精英文化是由大学学者所创设的，所以，精英文化也通常意指大学精英文化。 　　五四时期，以北京大学为首的大学学者们．高扬“民主”与“科学”的旗帜，成为大学精英文化的典范。大学知识分子继承士大夫的社会角色和身份，著书立说，向全社会提供精神文化产品，确立价值尺度和审美趣味的标准，是文化舞台的中心与主流。大学所崇尚的精神包括创造精神、批判精神、社会关怀精神，都曾一度引领着社会思潮的核心价值取向。 　　在社会转型和市场经济、商品大潮的影响与冲击下，大学知识分子的灵魂也被扭曲和腐蚀．大学的精神有所萎靡，大学精英文化的作用不断式微。“那股以启蒙为己任，以改革为号角．以居高临下唤醒大众主体意识为鹄的，从而实现现代化强国之梦的文化激进主义思潮，伴随着70年代末80年代初思想解放的洪流而生。在风云激荡的80年代纵横驰骋，但最后风头出尽，盛极而衰。……与此同时，昔日不登大雅之堂的俗文化却乘机崛起了，而且声势日盛，大有压倒一切取而代之的气势，大学精英文化则雄风不再。”“在九十年代，大学知识分子对政治文化普遍冷漠，疏离，对现实中的重大问题，或有意回避，或冷眼旁观，缺乏应有的关怀。这不是现代社会中的知识分子应有的政治情怀。这显然有损于国家现代化所必需的政治凝聚力。知识分子远离政治文化，在某种意义上也就意味着自动放弃大学精英文化的中心地位。” 　　大学精英文化的式微伴随着大众文化的勃兴。“大众文化”主要指“一地区、一社团、一个国家中新近涌现的，被大众所信奉、接受的文化。大众文化是在工业化技术与消费社会语境下，通过大众传媒广泛传播、适应社会大众文化趣味的文化范式和类型，是一种集体性的文化行为，其最显著的特征是狂欢化”。从实质上说，大众文化是在现代工业社会产生、与市场经济发展相适应的一种市民文化，是一种以获得利益、娱乐为根本目的的文化，它具有通俗性、消费性、商业性、娱乐性、肤浅性等特点，所以又被称为通俗文化、俗文化、流行文化、市民文化，还被一些人贬称为平庸文化、快餐文化。在大众文化中占主导的是人们的实用理性，对崇高的理想与超越性的价值缺乏兴趣。但大众文化却凭借以都市为中心的消费社会的出现以及大众传媒的发达而迅速蔓延扩散。依赖社会多数而建立自己的文化霸权。 　　大众文化的发展壮大从根本上改变了中国文化的传统格局，对国民人格塑造和社会发展面貌具有重要影响：一方面，大众文化的出现加速了文化多元化发展的进程，其具有的快节奏、讲效率、重实际等特点，也有利于改变人们的封闭守旧心态等。另一方面，基于大众的文化素质低下及其价值追求，目前的大众文化存在着盲目性、低浅性、自发性和过于商品化倾向。而且，感性文化的蔓延导致人们对历史与文化责任的淡化，导致人文精神和价值理性稀释，这将使人的发展与社会进步都面临危机。应对大众文化的滥觞。关键是要重启大学精英文化的价值引领职能，实现对大众文化的纠偏和超越。 　　 　　二、大学精英文化的价值引领之必要 　　 　　(一)人的全面发展亟需大