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学习空想社会主义教育理论启示 　　[摘 要]纵观欧文的教育思想, 如果我们把它放到欧文的整个“社会主义” 学说中考察, 社会发现存在夸大甚至神化教育作用的空想成分和理性主义色彩。但是, 只要我们把视线限制在一定的范围、立刻就会看到一个充满唯物主义因素的、天才的、价值重大的教育思想体系。这是一个有待我们进一步挖掘的思想宝库。 　　[关键词]空想社会主义 教育 罗伯特?欧文 　　 　　作者简介:徐?Z玮,上海理工大学中德学院,助教,研究方向:国际贸易学。 　　 　　有关教育的论述在空想社会主义者那里并不鲜见。几乎从他们每个人的著述中,都能找到关于教育的言论,但就教育思想理论的系统性、深刻性、实践性来看,我们找不到能够超过罗伯特?欧文的人。在欧文的著作中,很难把教育思想与社会主义思想分开在实践上,我们也很难严格地把他的公社实践与他的教育实践区分开来。从某种意义上也可以这么说,罗伯特?欧文是社会主义思想史上一位伟大的教育家。因此,我们对他的教育思想进行探讨,无疑是研究和理解欧文全部社会主义学说的契机和突破口。同时, 我们还可以通过对欧文的研究,了解空想社会主义教育思想的全貌。 　　欧文教育思想的提出,是与他的著名的“人的性格形成”理论相契合的,是此文关于社会的全部“科学”的一部分。“人的性格形成理论”是欧文社会主义学说的理论基础。欧文深受法国十八世纪唯物主义的影响, 在深入研究爱尔维修“人是环境的产物”这一理论命题基础上,提出了“人的性格形成理论”。这个理论认为形成人的性格的因素有两种,一是“天赋的能力”,一是“出生后就对这些能力发生影响的环境”。人的品质、信念和行为“这一切东西始终是上述两种因素之一的产物、或是两者共同的产物”[1]。恩格斯在《反杜林论》中对此做了评述“罗伯特?欧文接受了唯物主义启蒙学者的学说, 认为人的性格是先天组织和人在自己的一生中, 特别是在发育时期所处的环境这两个方面的产物”。与此同时欧文又认为教育是“环境”的重要组成部分, 对人的性格形成有着决定性的作用。他曾这样说“人可以经过教育养成任何一种情感和习惯、或任何一种性格” [2]。欧文关于人的性格形成理论由环境决定论转向教育决定论, 由此引发出了他的教育理论。本文将从以下三方面着手讨论。 　　 　　一、每个人受教育的机会、条件应该平等 　　欧文在他的重要著作《人类思想和实践中的革命》中,在谈到“实验公社”的宪法条文时指出完全平等是宪法的基础和原则。这一原则适应于居民的物质供应和教育。他强调指出“没有教育和环境方面的这种全面而完善的平等,就不能够有什么普遍而持久迷幸打, 生活, 严格说来就不会在人间有任何正义,只有彻底实行真正平等的原则,才能推动人获走向高度完善的阶段”[3]。欧文这里讲的“全面的”、“完善的”、“真正的”教育平等观念,是指每个人在受教育的机会和条件上的完全平等, 并且这种平等是超越对级差别和社会区别之上的平等。欧文认为教育上的这种完全平等是人间正义、人类幸福生活等条件。不仅如此, 欧文还着眼于人类发展的未来, 认为彻底实行真正的平等原则, 将推动人类走向完善的阶段。很明显, 欧文的教育平等观是十分彻底的。这种彻底的平等观,用法律形式体现出来更显示了它的坚定性。 　　欧文还特别指出男女在教育上的平等权利。他说“男女两性都应该受到同样助孝育”并认为这是男女两性建立平等、幸福婚姻的重要条件之一。欧文彻底的教育平等观, 客观上反映了处于社会底层的无产阶级和广大劳动人民渴望受教育的愿望和要求, 无疑具有进步意义。 　　 　　二、教育的目的在于促进人的全面发展 　　“人”是欧文实现其社会主义的关键问题。因此,欧文特别重视人的全面发展, 并把此看成教育的任务、目的和基本方针。他主张社会应特别关心,使所有的人一生下来就得到良好的教育和指导, 很好地培养他们智、德、体、行方面的品质, 使他们成为全面发展的人、最完善的人[4]。欧文认为“教育人,就是培养他的性格” ,“使人人形成这种完善民性格是教育的重要事情, 在安排村民各方面生活时, 要把这个目标放在首位”[5]。欧文对“全面发展的人”作了“体、智、旅、行”四个方面的规定。对此欧文作过很多论述。他认为健康的体魄是一个人为他人和社会创造财富和幸福的前提,也是他自身获得幸福的条件。为此,他主张学校要创造有益于健康的环境、设立“健身房”让学生进行体育锻炼, 并使学生经常参加一些力所能及的体力劳动,欧文认为,一个人不仅要有强健的体魄,还应具备广博的知识和发达的智慧。诸如从事各种劳动的本领、参加社会管理的本领以及从事科学文化活动和艺术创作的本领等等。这就是“智”的内容。“智”也是一个人创造幸福和享受幸福的重要条件之一,在以上四种品格中, 欧文特别注重“德”的作用。他认为人人具备良好的道德是