对狼图腾作品中狼性分析.docVIP

对狼图腾作品中狼性分析 　　【摘要】《狼图腾》一部以狼为叙事主体的小说,却成为2004年图书市场最畅销的作品。这本书生动地揭示了草原万物生态的内在联系,尤其是狼对整个草原和生态的巨大贡献。于是当狼被赶尽杀绝,草原也面目全非。这一令人痛心的现实在环境日益恶化的今天,它的生态警示不能不引起我们强烈的共鸣。《狼图腾》带给读者的强烈震撼还在于它的文化学术价值。 　　【关键词】狼图腾 狼 寓意 　　【中图分类号】I 【文献标识码】A 【文章编号】1009-9646(2009)03(a)-0218-02 　　 　　长篇小说《狼图腾》以北京知青陈阵在内蒙古大草原插队时对草原狼的所见所闻为线索,如诗如歌又如画地描写了他和他的朋友们对蒙古草原狼的认知过程――由恐惧到好奇,由好奇到亲近,由亲近到崇拜,描绘了一场场神奇而惊心动魄的场景:狼群如何围剿黄羊、狼群与马群甚至与人的战役等等。书中表现极其令人震撼的蒙古草原狼围捕狩猎的非凡智慧、威武不屈的狼格尊严和以命拼食的团队精神。书中既写与现实中的狼的亲密接触,又写对历史中的狼的不断认识的过程,也让读者看到草原的狼对于草原生态,对于蒙古游牧民族的成长,乃至对于中华文明的演进所起的积极作用和重要贡献。 　　 　　1 概述小说作品《狼图腾》 　　1.1 从神话原型中诠释《狼图腾》作品 　　卡莫贝尔(Josegh Campbell) 说过:“神话是远古人的梦想 ,而梦想则造就了现代人的神话。”从“狼文学”的渊源来说 ,神话传说为我们提供了最初的精神资源和历史线索 ,而日后荣格提出的“原型”理论,又为人们开掘和发现这些资源提供了思路。狼作为一种人类英雄崇拜的原型,其历史渊源一直是耐人寻味的话题,尤其在中国北方的少数民族中。族源神话在原始民族的集体意识中占领着神圣的地位,成为他们艰难生存的强大动力。活跃在中国北方的少数民族 ,在他们的传说中,往往将他们民族的崛起、振兴与某一神秘之兽联系在一起。狼图腾实际上是中国游牧民族几千年来从未中断的民族图腾。从古匈奴、古羌族一直到鲜卑、突厥、契丹等民族一直信奉狼图腾,以狼为自己民族的兽祖,并尊奉为草原的保护神、楷模、宗师。“狼崇拜”对草原民族的性格、行为、情感和精神心理,具有本源性的作用,并对中国乃至世界产生了巨大的影响。 　　1.2 从生态主义的角度来诠释《狼图腾》作品 　　在《狼图腾》一书中,狼是主角,人是配角。作者推崇狼所集中体现的荒野精神,欣赏狼的品格,力图发现荒野(草原)的尊严和道德,试图表现动物与人在精神和道德方面的极为相似,甚至完全可以和人类融合在一起。同时,上天(腾格里)的仁慈和对动物的善待必然导出生态道德的结论:人和动物都是天(腾格里)创造的成员,共受恩泽、共享荣耀。狼一旦上升到民族图腾的崇高地位,狼便处于被保护的位置上。历史上,草原民族既打狼又护狼 ,建立了人与动物互相依存的循环关系。狼图腾文化是人对动物、对自然生态的自觉敬畏与崇仰。中国的荒漠化、沙尘暴问题 ,主要是草原退化造成的恶果。生态是一个活的有机的整体,并且环环相扣,互相依赖。《狼图腾》中最重要的一个生态观念就是书中多次提到的“大命”和“小命”的关系。羊和狼同样重要的道理,草原民族几千年前就明白了。用书中蒙古族老人毕利格的话说就是:“在内蒙古草原 ,草和草原都是大命,剩下的都是小命,小命要靠大命才能活命,连狼和人都是小命。把草原的大命杀死了,草原上的小命全都没命!”因此 ,草原生命之间的各种关系其实都在维系着一个最大的前提:草原的健康。 　　 　　2 对《狼图腾》作品中狼性的分析 　　2.1 狼是具有无畏自我牺牲精神的动物 　　在虎群、豹群、豺群、熊群、狮群、象群等这些威猛的动物都不能生存的蒙古额仑草原,狼顽强地生存了下来。千万年来,草原狼在与草原其它动物长期残酷和不间断的生存战争中锻造了其以命拼食,不达目的决不罢休的强悍精神。这种强悍精神首先表现为勇敢无畏自我牺牲精神。狼的强悍精神还表现为团队合作友爱精神。狼群有高度的组织性和纪律性,它们在进攻前可以根据需要调兵遣将;进攻时可以一狼转移注意力,其它狼则声东击西;而撤退时井然有序,完全没有鸟兽散的混乱。狼打食时:“狼打食想着自个儿也想着狼群,还想着跟不上狼群的老狼、瘸狼、半瞎狼、小狼、病狼和产崽喂奶的母狼。 　　2.2 狼是极具智慧的动物 　　它们能巧妙地借助地形、天气,能够知此知彼和埋伏隐忍等待最佳战机。小说一开始就描述了一场狼群围捕黄羊群的精彩战斗。额仑草原有一片方圆二三十里的迎风草坡,被牧民当做冬季抗灾的备用草场。每当大雪迷茫,饥寒交迫的黄羊群见到只被雪埋住半截的草场便发了疯一样冲上去吃,狼便在此时三面悄悄包围黄羊群,山梁是黄羊唯一的生路,而翻过山梁便是草原上著名的大雪窝,迎风坡留不住雪,雪都被风刮到了山梁背