浅析兰州鼓子演功音乐及唱腔审美特征.docVIP

浅析兰州鼓子演功音乐及唱腔审美特征 　　【摘 要】兰州鼓子是兰州地区独特的民间艺术，《演功》是典型的结构完善的大型套曲，曲牌丰富，十七首不同类型的曲牌联缀，突出了故事情节的多变曲折，演唱要求极高，人物众多，场面多变，需要演唱者逐一把握展现。能掌握大型套曲的艺人逐渐老去，兰州鼓子处于濒危的边缘，培养新的传承人迫在眉睫。 　　【关键词】兰州鼓子；曲牌；唱腔；艺人 　　中图分类号：J826 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2015）09-0011-02 　　兰州鼓子是流传于兰州市区及周边县乡的一种曲艺形式。为单口演唱的坐唱形式，演唱者不带表演动作，不兼操乐器，在某些曲调结束时，众人齐加帮腔，气氛热烈。伴奏乐器以三弦为主，扬琴、琵琶、二胡、笛子、萧、月琴等为辅，有时还可加入小月鼓、碰铃等打击乐器。对于兰州鼓子起源于何时至今说法不一，但兰州鼓子音乐曲牌的优美丰富、演唱中的南腔北调都显示它是南北音乐文化的综合体。以前在市区的茶馆酒肆、公园茶摊、乡村的街道院落都有兰州鼓子在传唱，很受当地人喜爱。 　　一、兰州鼓子的主要特征 　　兰州鼓子唱词分为：（一）传统历史故事。大多节选自长篇历史小说和传统戏曲故事，如选自《三国演义》的《草船借箭》《空城计》《取街亭》等；选自《水浒传》的《燕青打擂》《林冲起解》《拳打郑关西》等；选自《红楼梦》的《宝钗扑蝶》；选自《西游记》的《悟空探路》；选自《西厢记》的《拷红》《莺莺探病》《饯行》等。（二）民间传说故事。如《俞伯牙抚琴》《法门寺》《亚仙刺目》《杜康造酒》等。（三）描写景物、歌颂喜庆类。《十二个月》《四大景》《郊外美景》《喜降临凡》《万寿无疆》《喜气盈门》《恭贺新禧》《孝悌当先》等。大多传统的兰州鼓子词以歌颂历史、歌颂英雄、歌颂忠孝、赞美爱情为主题，但也有部分唱词是落魄文人失意时所写，透露出厌世、没落的情怀，如《看破世俗》《炎凉世态》《叹世情》等。（四）新编鼓子词。上世纪六十年代开始的“文化大革命”，把传统民间艺术都归类为“四旧”，不能演唱，老艺人们为了兰州鼓子不失传，旧瓶装新酒，写出了歌颂新时代英雄的兰州鼓子词。如《蝶恋花》《韩英见娘》《赞雷锋》《杨子荣降虎》《江姐》等，很多鼓子词得到了广泛传唱，直到现在仍有将社会热点编成的兰州鼓子词不时地出现。 　　兰州鼓子音乐十分丰富，由十大调组成，平、勾、荡、令、百、鼓、词、悲、垮、越，还有海调、赋子腔和夺子三种杂调不在此列，后来词调、勾调、垮调失传了，老艺人段树堂认为应该将杂调并入十大调，所以新的十大调为：平、赋、荡、令、百、鼓、夺、悲、海、越。这十大调可分为牌调类（鼓子）、越调类、平调类和杂调类，平调类和杂调类曲子大多是单支的小令和大曲，变化不多，老一代艺人认为大平调、小平调是正宗的兰州鼓子，但牌调类和越调类发展得非常完善，曲词数目很多，音乐都是较长的同宫调的曲牌联缀，现在艺人们大多演唱牌调类和越调类曲目。牌调类以【鼓子头】开始，【鼓子尾】结束，中间联缀若干牌调类曲牌；越调类以【越调】开始，【越尾】结束，中间联缀若干越调类曲牌。牌调类和越调类曲牌可以相互联缀，也可联缀越调类和杂调类曲牌。 　　兰州鼓子演唱依据内容可分为文曲和武曲，一百多种曲牌也各有不同的唱法，大体分为刚口（武唱）与柔口（文唱）唱法，刚口唱法要求声音洪亮，气息足，声音粗狂刚烈，多唱战争、英雄内容的曲目，如《燕青打擂》《古城会》等。柔口唱法则要求感情细腻，声音纤细柔和，多唱抒情的、闺中情感等内容的曲目，如《别后伤心》《送别石郎》等。 　　二、《演功》的故事梗概 　　兰州鼓子《演功》主要叙述了秦王李世民征剿裴可能得胜还朝后，高祖大喜，论功行赏，封赏加爵，李世民力举尉迟恭的功劳，高祖听后当殿封尉迟恭为鄂国公，引起李建成和李元吉的极大不满，例举尉迟恭的许多“罪状”。高祖以尉迟恭单马鞭战群雄为例说明尉迟恭的英勇，建成、元吉又以赤身骣马不可信为由立逼高祖重演尉迟恭单鞭夺槊的经过，高祖无奈只得准奏，翌日演功。尉迟恭回府说明情由，黑夫人即刻拿出药师李端所赠书信和丹药，人、马分服，燥热难耐。建成、元吉心怀叵测，安排心腹王勇假扮单通假演功之机除去世民。演功开始，王勇假戏真做要置世民于死地，高祖看到事态发生了变化，传旨急速鸣金收军阵，但此时，军令已无作用，正在操演的尉迟恭让过世民，赤身骣马大战王勇，只几回合便斩王勇于马下。英、齐二王拦住马要与尉迟恭决战，尉迟恭左掩右挡，使建成当场毙命。后李世民继位，改号贞观，一统太平。 　　三、《演功》的曲牌赏析 　　《演功》是典型的曲牌联缀型套曲，由【鼓子头】【推船】【罗江怨】【打枣歌】【银纽丝】【柳青】【剪靛花】【赋唱】【叠断桥】【刮地风】【依儿呦】【太平年】【三朵花】【石榴花】【坡儿下】【诗篇】【鼓子尾】十七个曲牌组成。 　　【鼓子头】是