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对哲学基本问题再思考 　　摘要:哲学基本问题是马克思主义哲学的重要内容之一,它的提出是哲学史发展的逻辑体现,也是马克思主义哲学重大的贡献。恩格斯提出思维和存在的关系问题是哲学基本问题,这一问题是要随着时代的发展而不断丰富和完善,众多学者曾经对这一问题进行过讨论和研究,他们的见解或多或少都有其合理性的一面。通过对它的思考,我们可以发现马克思主义哲学许多闪光的理论和思想,这些无疑对我们全面、深入地学习马克思主义哲学是有一定的启迪和帮助的。 　　关键词:哲学基本问题;本体论;认识论 　　中图分类号:B01文献标志码:A 文章编号:1002―2589(2009)11―0035―02 　　 　　一、恩格斯关于哲学基本问题的经典性论述 　　恩格斯在《路德维希?费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书中指出:“全部哲学,特别是近代哲学的重大的基本问题,是思维和存在的关系问题。”[1]219这是对人类一切活动经验的最高概括。在此基础上,恩格斯进一步阐述了哲学基本问题的两个方面的内容,第一个方面是思维与存在、意识与物质何者为世界本原的问题,对这一问题存在唯物主义与唯心主义两种根本对立的回答;哲学基本问题的另一方面是思维能否认识或能否正确认识现实世界,即思维和存在是否具有同一性的问题,在这一问题上存在可知论与不可知论两种不同的回答。哲学基本问题的这两个方面是互相联系、不可分割的。这是恩格斯关于哲学基本问题的总的认识。 　　二、关于哲学基本问题的争论 　　多年来,对哲学基本问题也出现了不少争论,这些争论大体上可以归为四类意见: 　　(一)关于哲学基本问题有几个的问题 　　(二)认为思维与存在的关系问题不是永恒的哲学基本问题,应把哲学基本问题看作是不断变化的,而且从历史的角度看,思维与存在的关系问题只能看作是哲学基本问题发展的一个阶段 　　(三)认为哲学基本问题只有一个,即思维与存在的关系问题,但恩格斯对这一基本问题的论述不够全面完善。还应当有思维借助实践以改造世界这第三个方面的问题 　　(四)认为哲学基本问题的提出没有多大意义,还给后来的哲学发展带来了消极影响 　　三、对哲学基本问题的再思考 　　马克思主义哲学通过对以往各种哲学思想的不断“扬弃”实现了哲学史上的伟大变革。其理论贡献之一就是合乎哲学史发展的内在要求,提出了哲学基本问题,并依据对基本问题的不同回答划分了哲学史上唯物主义与唯心主义两大基本派别。 　　(一)从哲学史发展历程来看,哲学基本问题的提出和哲学基本派别的划分是理论的必然和现实的要求,标志着马克思主义哲学伟大变革的开始。 　　1.现代哲学认为:哲学是起始于本体论的,主要反映人与自然的关系 　　在远古时代,由于认识范围的局限和智力水平的低下,人们只能将更多的目光投向自然界。中世纪时,经院哲学盛行一时,哲学成为神学的奴婢,人们对世界本质问题的认识,或停留于具体经验,缺乏科学的抽象;“唯名论”和“唯实论”的斗争虽然具有一定的哲学意义,但在很大程度上被神学所掩盖。值得注意的是,人们的视角已开始由本体论转向认识论。 　　随着资产阶级革命的成功,哲学家们开始挣脱经院哲学的束缚,开始形成反映自身利益的哲学思想。黑格尔认为:“现时哲学观点的主要兴趣,均在于说明思想与客观对立的性质与效用”。[2]费尔巴哈也认为:“神是否创造世界,即神对世界的关系如何……这个问题是属于人类认识和科学史上最重要又最困难的问题之一”。[3]621由此可见,一部哲学史实际上就是本体论和认识论的发生与发展史。哲学基本问题的提出正好契合了这一点,反映出历史的必然。 　　2.在各种哲学思想的发展过程中,思维与存在的关系问题逐渐成为基本问题 　　古往今来的哲学家们的目光始终没有离开过这个问题。经过中世纪以后,这个问题表现得更为突出。“思维对存在的关系问题只是在欧洲人从基督教中世纪的长期冬眠中觉醒以后,才被十分清楚地提了出来,才获得了它的完全的意义,思维对存在的地位问题,这个在中世纪的经院哲学中也起过巨大作用的问题:什么是本质的,是精神,还是自然界?”[4]220可见,本体论问题一直受到哲学家们的关注。德国古典哲学的集大成者黑格尔也意识到了这一点:“思维与存在的对立是哲学的起点,构成哲学的全部意义”。[5]292“哲学给自身规定了这样的任务:即把哲学的基本观念,思维与存在的统一作为对象并加以掌握”。[5]240费尔巴哈对此提出了自已的看法:“这个问题就是关于精神与感性、一般或抽象对实在,类对个体的关系如何的问题……整个哲学史其实只是在这个问题上绕圈子”。[3]622因此哲学史实际就是思维和存在关系的发展史。恩格斯用包含本体论和认识论的哲学基本问题逻辑地归纳了哲学史发展过程,超越了德国古典哲学的局限,把马克思主义哲学提高到一个新的理论高度。 　　3