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对波德里亚消费社会理论审理与反思 　　摘 要：让?波德里亚的《消费社会》从符号学的角度出发，指出当代西方社会由于生产技术的发展进入了一个物的丰盛时代，人们的生活被各种消费符号所充斥。在波德里亚看来，洗衣机不仅是一种使用工具，还是一种含义要素，它可以用任何其他物品来替代，无论是在符号逻辑里还是在象征逻辑里，物品都彻底地与某种明确的需求或功能失去了联系。对于波德里亚对消费社会进行的一番审美主义批判，我们应辩证看待。 　　关键词：波德里亚；消费社会；审美主义批判；反思 　　中图分类号：G20 文献标识码：A 文章编号：1672-8122（2017）07-0043-02 　　一、对消费社会理论的审理 　　1.物的虚假繁荣和符号化 　　波德里亚认为，历史上的两次技术革命不但推动了社会发展的进程，更是把人们从最初的温饱问题都难以解决的状态中解脱出来，由此进入一个琳琅满目的“百货商店”里。今天的我们被各种符号所包围着，不论是女士独爱的高档化妆品、名牌包包和服饰，还是男士所钟情的豪车，抑或是人人都向往的大豪宅等，这些无不都是物质符号的堆砌，这些符号营造了物的虚假繁荣景象。 　　（1）被消费所控制的生活 　　“杂货店”式的商品组合模式形成了一种新的消费活动。容纳各种休闲活动场所的大型商场的出现，如“杂货店”般提供了消费的独唱音乐会。波德里亚指出：“这种‘杂货店’没把同类的商品并置在一起，而是采取符号混放，把各种资料都视为全部消费符号的部分领域。[1]”它开启了“一门新的生活艺术，一种新的生活方式”。这种囊括了餐馆、咖啡馆、书店、服装店、电影院、超市等消费场所的大型购物中心可以称作是一座消费之城。其演变从单纯的丰盛开始，经过商品连接网到行为与时间的总体影响，一直内切于未来城市的系统气氛网。我们现在的生活被消费所控制着。 　　（2）物的丰盛与浪费 　　欲望的无止尽不断带动生产的进步，而生产的发展与物的消耗不成比例就造成物的极大丰盛，即浪费。各种时尚杂志、电视广告，还有类似《小时代》这样的电影，都在极力渲染奢靡的价值观，向大众传递了一种纸醉金迷的生活观念。大众传媒促成了这种豪华的浪费。商家邀请时尚明星，耗费巨资打造广告，将商品的使用价值和时间价值去除，在此基础上增加时尚价值，并不断地对其进行加速更新，由此来带动甚至是引领时尚潮流，这一点从时尚界复古风的复兴就可见一斑，潮流往往是人造就的，而不是自然循环的。国民和社会持续增长的消费需求不断刺激商品生产，以营造出物的极大丰盛的假象，并且制造出??民生产总值增加的神话。 　　2.资本和符号控制下的消费 　　原始社会时期的人没有私有财产，也不为物所困，而在如今物质富足的时代，我们所得到满足的东西，以及随着生产力的提高而获得的其他东西，究根结底是生产范畴的需求，而不是人自身的需求。 　　（1）消费社会的逻辑 　　在物质匮乏的时代，民主是一个遥不可及的愿望，而在今天这个物的丰盛时代里，对于民主的诉求能够得到满足吗？显然，波德里亚已经给出了他自己的答案。他认为，“物质丰盛的社会”和“物质匮乏的社会”并不存在，也从来没有出现过。因为不管是哪种社会，不管它生产的财富与可支配的财富量是多少，都既确立在结构性过剩也确立在结构性匮乏的基础上[1]。有史以来，社会财富总是集中在少数人手中，这种社会财富的分配方式也催生了新的社会等级或阶级特权的产生。因此，物的极大丰盛维护的是传统的社会秩序，服从的是自身的生产规律。 　　（2）颠倒的秩序 　　在一般的消费理论中，我们往往认为消费者掌握了主动权，消费者的需求与喜好通过市场的反应传递到生产者手中，生产者再根据掌握的数据调整市场战略。然而在消费社会，市场行为往往是被生产企业所控制的，大型生产企业的任何经营战略都在引导并培育着社会态度和需求。这样一种现象被加尔布雷斯称为“颠倒了的秩序”。现代人的需求和消费在波德里亚看来，是生产力的一种有组织的延伸。在需求和满足的层面上，传统的消费理论是无法解释清楚的，波德里亚指出：“物品在其客观功能领域以及其外延领域之中是占有不可替代地位的，然而在内涵领域里，它便只有符号价值，就变成可以多多少少被随心所欲地替换的了。[1]”也就是说，人们购买某一种物品，更多的是看重其背后的意义符号，而并不是为了它的使用价值。在物质匮乏时代，人们的基本需求就是解决起码的温饱问题，随着生活水平的逐渐提高和生产力的大幅进步，人们花钱进行消费就不仅仅为了满足基本的生理需求了，而是追求一种与众不同，便于旁人区别开来，以凸显自己的特别之处。 　　3.异化的消费理念 　　波德里亚认为“当文化朝着另一种论述滑去的时候，当它变得与其他物品同质并可相互替代时，它就变成了消费物品”。工业化时代的到来，把日常用品、机器等摆上了货架，也让大众文化走下了工厂的