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对纪录片敦煌符号及符号作用分析 　　摘 要：通过对纪录片《敦煌》进行文本分析，我们发现想要把一部由十部独立子集组成的纪录有逻辑顺序地分析出来，并非易事。因此，本文选择了该纪录片的主角之一斯坦因为切入点，借助影片对他的叙事展开论述。这是本文的一条主线，而另一条逻辑线则文本分析的一贯方法--从符号出发，在研究符号之间的结合、联系与作用，最后透过这些得出本片中暗含的意识形态。 　　关键词：《敦煌》符号 叙事模式 互文性 人物角色 意识形态 　　《敦煌》在尊重历史事实的基础上通过故事化的叙述和以人说史的叙事手法，由十多个虚拟人物串联起历史事件来进行拍摄的一部大型纪录片，同时也吸收了敦煌学者100多年来的研究成果，使观众深切的感受到敦煌艺术的瑰丽和永恒，故事生动的再现了曾经敦煌与现在敦煌的政治，经济，文化，与生活的各个方面。 　　为了《敦煌》的拍摄，敦煌研究院首次向世人展现了二十四座以往从未对外开放过的珍贵洞窟，它们一般不对公众开放但却同时也在被自然侵蚀着，正是因为这次的拍摄记录，得以永久性地保留，使得该片极富历史意义及美学价值。 　　一.符号分析 　　对斯坦因所在集（《探险者来了》）进行文本分析首先要弄清楚，与之有关的符号有哪些。 　　（一）符号结构 　　1.符号的内部结构 　　内容层面，本集开始的第二个镜头，一个外国人在翻看摊开的地图，能指是地图，如果是当地或周围的人并不需要地图这一物品，所以它的所指是有异域人踏上敦煌这片土地，配上解说词你为什么一定要把它拿到欧洲去呢？，此时受众得到的信息是一个异域人要把敦煌的某种东西带走。接下来的镜头是斯坦因举着望远镜眺望远方。望远镜在这里作为符号所指的是西方国家对中华民族的文化有探秘、触碰的倾向。下面的几个镜头是对佛像的拍摄（对各式各样佛像或雕塑的拍摄贯穿于整部纪录片且大量出现），在这里要牵扯到镜头的运动问题（这属于电视这一媒介的符号功能层面）。 　　下表是电视符号学研究者伯格总结的电视影像在不同的镜头中所呈现出的不同含义，它比较了较为重要的几个镜头的类别，这些类别的能指功能以及每个镜头的所指通常所表达的意义。 　　回到拍摄佛像或雕塑的问题，在这些拍摄中，不能说所有但绝大多数采用的是仰拍或者摄像机由下慢慢向上运动的拍摄方式，在这里，能指即是这些被拍摄的佛像本身，而所指则代表了一种威严、神秘、令人敬仰或匍匐的情绪。处于特定成长环境和社会背景下的受众此时自然而然能够感受到影像所营造出的这种情绪与氛围，怀着一颗敬畏又肃穆的心继续通过影像探秘敦煌。 　　下一个具有符号意义的地方是，当解说词说到当斯坦因到来时镜头所展现的画面为在风的吹拂下，黄沙渐渐散开，一个指南针随之显露，在这里，能指是裸露出来的指南针，所指是以斯坦因为代表的西方人开始探秘敦煌、探秘中国。与此相呼应，在第一集结束西方人离开之时，画面的内容是指南针又慢慢被大漠的黄沙覆盖。喻指西方人在敦煌这片土地上的掠夺行为结束。 　　随后为通过历史影像资料对英法德日俄等国家当时情况的简要介绍。在这些影像资料里，能指是这些西方殖民国家为他们的资本主义进行殖民掠夺，而所指即此刻英国人斯坦因的到来也是对敦煌文化的一次掠夺。而解说词进行到古老的中国仍在沉睡时，画面出现一只歪倒在地的石狮子。石狮子在有相关背景文化的受众里都知道，在封建王朝时期，中国一只被称为沉睡的狮子。 　　13分48秒，这里出现了这部纪录片中很有意思的一个符号，配音，这时的配音一改标准普通话的常态，让一个中文说得不是很流利的外国男人配音，许多人也许不会注意这一点，能指是解说词，但所指是异域人这个身份。 　　下一处有意义的符号是斯坦因绘制冰川的图画时，画面将冰川与行进骆驼的脚步进行了叠画，观众所直接感受到的就是两个叠画的图像，所指是斯坦因一行人经过长途跋涉穿越荒漠草地才绘制出了这样的图像。 　　十五匹马、三十头毛驴护照上写着的官职这两个符号较为隐性，但通过紧接着它们之后的专家采访我们得知，此处的所指是斯坦因不是纯粹意义上的学者，在他的背后有强大的国家政府的支持。而这一切都是为了能在西方列强均对新疆虎视眈眈时可以分得至少一勺羹。 　　随着片子对斯坦因故事的叙述，斯坦因住在了敦煌石窟附近，这时镜头中出现了古时用的小油灯以及取暖用的篝火，最开始油灯与篝火的火苗均保持着稳定的状态，但当道士王圆?为斯坦因敞开藏经洞大门同意他阅读的那个晚上，伴随着狂风，篝火的火焰摇摆不定且气焰十足，传递给受众一种恐慌感，感觉有什么不好的事情要发生，而在斯坦因最终心满意足带着经书回国时，灯火和篝火熄灭了。通过火焰随事情发展变化而变化我们发现，在这里能指是火焰本身，所指是斯坦因对敦煌文化的掠夺骗取。 　　在《探险者来了》这一集中最后一个与斯坦因有关事情是斯坦因带着经书离开，他回首再望向敦煌，敦