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对红山文化勾云形玉器探讨 　　摘 要：红山文化是北方地区新石器时期文化中较重要的文化，最大的特点就是出现勾云形玉器。其出土的总数已达20余件，包含两个基本主题?D勾角和小凸，利用勾角和小凸不同方式的组合构成了红山文化勾云形玉器的各种形态，这又是它独特的功能、人们的思想与背后的社会文化所决定的。笔者由此出发简略的探讨了勾云造型的由来、造型、功能以及文化内涵等方面。 　　关键词：红山文化；勾云形玉器；探讨 　　红山文化距今有五千多年的历史，自1971年内蒙古三星他拉发现的著名的C形玉龙起，大量具有特色的玉器出土，闻名中外。它不仅是我国新石器时代文明的巅峰，也开创了我国古玉文化的先河。特别是其中的勾云形玉器，其形成神秘莫测，其造型变化多端。本文就据一些资料和笔者自己的认识来探讨一下关于勾云形玉器。 　　一、勾云形玉器的构型特点 　　所谓勾云形玉器，一般它的器体为扁平的长方形，中心镂空一弯钩，四角对称地向外呈卷云勾状，在正面或两面琢磨出与器体轮廓走向一致的浅凹槽，造型与纹饰都颇具特色。最早发现于阜新胡头沟和凌源三官甸子的红山文化墓葬中（如图）。 　　（一）勾云形玉器造型的分类 　　对于勾云形玉器通常造型，薄片状长方形或椭圆形，中部为圆形镂空作勾云状盘卷，体外向四面伸出弯曲的云尾状，有的形成明显的直钩状，勾云边缘多成薄刃状；有的为一侧滚圆，一侧薄刃状，外伸的勾云为4或5个。器物体外一侧有2至3个方形或倭角的小突，有的两侧都有，呈对称或非对称排列。器物上部有两个可供系挂的小孔，多数为两面对钻而成。上部没有两孔的此类器物中，背部有4个对穿的孔，应为缝系用孔。虽然此类器物伸出的云尾钩状略有差异，但整体形状均近似于旋转的流云。如下图。 　　（此为牛河梁第五地点一号冢1号墓出土。青绿色玉，各部位都显宽大，长边两侧边不对称，一长一短；正面磨出瓦沟纹，背面分别顺长、短边横钻四鼻状孔，依短边两两相对。此佩出土状况明确，位于墓主人右下臂内侧右胸下部，为竖置，且反面朝上。据此有人推测这类器的功能非一般所认为的佩饰，而是单独存在可能与斧钺类有关的器物。） 　　到了红山文化晚期，又有另一种勾云形变形玉器产生。均为略带倭角的长方形薄片状。中部为兽面形，双目为圆形的镂空眼，双眉亦作弯弧形镂空状。上部整体似头冠，两边有两个角或是耳类的尖状小突起，正中有一个两面对钻的系孔。器物两端各有一个横向开口，有的开口不透，有的似鸟嘴形。器物下部是一排齿牙，齿牙为5～9齿，由两边两个略内弯的单齿和中部3～7个双齿组成。器物边缘皆作刃状处理。此类器物名称比较杂乱，民间叫它鬼脸佩，文界多称其为勾云形佩，亦有人称其为饕餮纹佩或齿形佩，所有称呼都有依据，但又不完全确切。佩饰的中间部分，也是器物最传神部位，添加了人们丰富的想象。如下图。 　　（这件是河梁第二地点一号冢27号墓出土。为迄今所知红山文化玉器中最大的一件。深绿色玉间有黄瑕斑。体甚长却很薄，有正反面之分，反面略内弧，正反面均饰瓦勾沟纹，正面纹饰较规整。纹饰依体形而盘卷曲折，尤其是因光线照射角度不同而使玉质的明暗变化极为明显。在纹饰间透雕以小圆孔和窄条形镂孔，外形对称。此佩出土时为竖置，反面朝上。其用途则与权杖一类物有关。） 　　第三种勾云形器的造型就是是第一、二类的变种和延伸。孔既非平衡器物的双孔，也不是垂直器物的单孔，最大的可能是勾云形佩残器改版。根据造型看，应是由勾云形佩衍生出的鸟纹形佩。属于用勾云形的方式来表现变形凤鸟造型。 　　（这件玉勾云鸟形佩玉料呈黄绿色，系片状玉，形似一鸟，长尾上卷，中间镂空一卷云形与器形相对应，随形磨出不明显的浅凹槽，边缘又斜磨出钝刃，四周有不规划的勾云头，有的上卷，有的下卷，底部有两个小孔，可从穿绳佩戴。经考古发掘的勾云形佩多置于人胸部内前，可见是一种佩挂项饰。造型仿照鸟的形态，简单神似。勾云形器突出地反映了红山文化玉器的工艺特点。此件勾云形佩为红山玉器典型器之一。） 　　（二）构型演变 　　我仅仅将常见的勾云形玉器按形态分为三类，并没研究为何有此演变，不过将早期配饰的和晚期的相对比，早期勾云形器变形抽象，勾云形器的设计造型，一般采用动物原形，从造型上看，基本上能看出变体的动物轮廓，较为注重夸张写意。一般器物造型平面上光素无纹饰；而晚期勾云形器注重写实，晚期勾云形器所设计鸟、凤、龙、动物造型都注重写实性，真实具体，生动形象，特别是后期勾云形器在下端磨有3、5、7不等数量的齿。 　　那么为什么会有这样的转变呢，且不说是由繁到简还是由简到繁，从先民们的想法出发，早期人们对动植物的认识很浅薄，或者说在他们眼中动物的力量是高于人类的，所以在勾云形器中动物变形是夸张的；又或是人们仅仅觉得将龙体进行改造会在表达自身意愿的同时达到一定美观效果；再或者人们将天空的云做参考物而设计，