论语成书及孔子教育思想-the writing of the analects of confucius and confucius educational thoughts.docxVIP

《论语》的成书及孔子的教育思想 《论语》的成书及孔子的教育思想 《论语》的成书及孔子的教育思想 《论语》的成书及孔子的教育思想 PAGE PAGE 1 PAGE PAGE 2 一、从传世文献看《论语》的初期编辑 先秦的许多典籍，由于时代久远，文献难征，究竟最后完成于何人之手， 往往不能确知，在文字上是否符合记录者的各种手稿以及辑纂者的定稿也往往 无从详考，《论语》的成书问题也是如此。《论语》的成书应当经历了一个复杂 的过程。“《论语》的成书自孔子出言教诲弟子至最后的书写成稿，其过程漫长 复杂，非仅探究某一弟子或某一门派即可毕其功。若欲详言之，在此过程中的 听闻者、口传者、记录者、集稿者、编纂者与最后的定稿者，都代表着不同的 传承阶段，而每一阶段可能有不同人或多人参与其中。”（1）《论语》最初的资料 来源于孔子弟子的记录和记忆，这是肯定的事实，或许在孔子死后孔子弟子已 经开始了对孔子言语进行辑录，那么《论语》何时成书？怎样成书？《论语》 的成书历来是一大公案。由于时空跨度大，众说纷纭。《论语》的编纂者，大体 有以下几种说法： （一）孔子诸弟子及门人说 班固《汉书·艺文志》引刘歆说：“《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟 子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而 论纂，故谓之《论语》。”此说因为忽视了曾子临辞世前的语录而令人生疑。至 于门人为谁，似乎也难以确定。关于《论语》“门人”的指称问题，学界有不同 观点。如赵贞信云：“照《论语》的体例，凡直接向孔子受教的称弟子。如《雍 也》篇：哀公问‘弟子孰为好学？’孔子对曰：‘有颜回者好学。’《述而》篇： 公西华曰：‘正唯弟子，不能学也。’弟子的弟子则称门人。如《里仁》篇：‘子 出，门人问曰’，此门人即指曾子的弟子。《先进》篇：‘门人不敬子路’，此门 人即指子路的弟子。而《子罕》篇：子疾病，子路使门人为臣。病间，曰：‘…… 且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎？’此为臣的门人是再传弟子， 而二三子乃直接弟子。《先进》篇：颜渊死，门人欲厚葬之。子曰：‘不可。’门 人厚葬之。子曰：‘回也，视予犹父也，予不得视犹子也！非我也，夫二三子也。’ 此厚葬颜回的也是再传弟子。后人著作，如皇侃《义疏》、陆德明《经典释文·叙 录》等，在说到《论语》的记录和编纂时，都已对弟子跟门人不加区别了。”（2） （二）仲弓、子夏、子游等三位弟子说 首次提出此说的是东汉郑玄。据宋翔凤辑录的郑玄《论语序》说，《论语》 （1） 蔡彦仁，《从宗教历史学看口述论语的传承与特征》，《世界宗教研究》1994 年第 3 期 （2） 赵贞信，《〈论语〉究竟是谁编纂的》，《北京师范大学学报》，1961 年第 4 期。 是“仲弓、子游、子夏等所撰定”。晋朝的傅玄承袭此说，唐李善注《昭明文选》 曾引《傅子》的话说：“昔仲尼既没，仲弓之徒追论夫子之言，谓之《论语》。” 宋朝的陆九渊《象山语录》也说：“郑康成、王肃谓《论语》为子游、子夏所编， 亦有可考者。如《学而》篇‘子曰’次章便载‘有若’一章，又‘子曰’而下 载‘曾子’一章，皆不名而以‘子’称之，盖子夏辈平昔所尊者此二人耳。”清 代著名的《论语》集大成者刘宝楠也同意郑说，曰：“要之《论语》之作，不出 一人，故语多重见。而编辑成书，则由仲弓、子游、子夏首为商定，故传《论 语》者，能知三子之名。郑君习闻其说，故于《序》标明之也。”（1）康有为对此 说进行了驳斥。他说：“《论语》二十篇，记孔门师弟之言行，而曾子后学辑之。 郑玄以为仲弓、子游、子夏等撰定，则不然。夷考其书，称诸弟子或字或名， 惟曾子称‘子’，且特叙曾子启手足事，盖出于曾子门人弟子后学所纂辑也。夫 仲弓、游、夏皆年长于曾子，而曾子最长寿，年九十余。安有仲弓、游、夏所 辑而‘子’曾子，且代曾门记其启手足耶！”（2） （三）曾子弟子说 唐柳宗元提出了曾子弟子编纂《论语》说：“或问曰：‘儒者称《论语》孔子 弟子所记，信乎？’曰：‘未然也。孔子弟子曾参最少，少孔子四十六岁。曾子 老而死，是书记曾子之死，则去孔子也远矣。曾子之死，孔子弟子略无存者矣。 吾意曾子弟子之为之也。何哉？且是书载弟子必以字，独曾子、有子不然。由 是言之，弟子之号之也。……今所记独曾子最后死，余是以知之。盖乐正子春、 子思之徒与为之尔。’或曰：‘孔子弟子尝杂记其言。’然而卒成其书者，曾氏之 徒也。”至于为什么有子也称“子”？柳氏认为这是因为“孔子之没也，诸弟子 以有子为似夫子，立而师之。其后不能对诸子之问，乃叱避而退，则固尝有师 之号矣。”（3）柳氏此说的根据取材于《史记·仲尼弟子列传》：孔子既没，弟子 思慕。有若状似孔子，弟子相与共立为师，师之如夫子时也。他日，弟子进问 曰：“昔夫子当行，使弟子持雨具，已而果雨。弟子问曰