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建国以来中国共产党对传统文化连续性探索 　　摘 要：如何对待中国传统文化，中央领导集体在马克思主义的指导下做出了具有时代特色的回答，主要是：取其精华，弃其糟粕；肃清腐朽，服务建设；承袭文化基因，主动契合时代发展；走出去，美美与共；内外相济，全面复兴。这些可以窥见中国传统文化在新中国成立以来的生存形态和发展脉络，以指导我们在正确的维度上批判、继承和创新中国传统文化。 　　关键词：中国传统文化；领导集体；对待；批判；继承；创新 　　中图分类号：G0 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2015）02-0114-02 　　中国传统文化是历史的中国的生动反映，是现在的和将来的中国进行社会主义现代化建设和实现民族复兴的宝贵精神财富和现实的既定国情。如何对待中国传统文化，关系到中国特色社会主义文化的建设和发展。中央领导集体就如何对待中国传统文化这一影响深远的历史课题做了不懈的探索与实践，形成了颇具特色的传统文化观，为我们正确认识中国传统文化提供了理论和实践的支撑。 　　一、取其精华，弃其糟粕 　　列宁指出：“只有正确地了解人类全部发展过程所创造的文化，只有对这种文化进行改造，才能建设无产阶级的文化。”[1]48这为建立无产阶级的文化提供了正确的思路――对人类历史文化遗产进行继承和改造。毛泽东在列宁无产阶级文化观的指导下，坚持批判地继承中国传统文化，毛泽东指出：“今天的中国是历史的中国的一个发展；我们是马克思主义的历史主义者，我们不应该割断历史。从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，继承这一份珍贵的遗产。”[2]707-708所以，“对于中国的文化遗产，应当充分地利用……凡属我们今天用得着的东西都应该吸收”[3]41，“决不可拒绝继承和借鉴古人”[3]63。 　　毛泽东主张继承中国传统文化，这种继承是建立在对传统文化批判甄别的基础上进行的，“要把封建主义的东西和非封建主义的东西区别开来……反封建主义的文化也不是全部可以无批判地利用的，封建时代的民间作品，也多少都还带有封建统治阶级的影响。”[3]212对待传统文化必须“把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华……决不能生吞活剥地毫无批判地吸收”[3]41。 　　二、肃清腐朽，服务建设 　　邓小平对传统文化的社会结构定位继承了毛泽东的政治、经济、文化辩证关系的观点，为了更好地发挥中国优秀传统文化的积极作用，应对政治经济的严峻形势，邓小平重点批判传统文化中的消极因素，尽力消解传统文化中的糟粕对社会主义现代化建设的掣肘，面对政治改革和经济改革的双重任务，邓小平一方面需要将全社会的注意力集中到经济建设上来，另一方面需要使人民群众尽快摆脱“文化大革命”的影响，为此，邓小平将传统文化中的优秀因素融入更大的范畴――社会主义精神文明中去。 　　邓小平在对优秀的传统文化给以肯定的同时，也对传统文化中的封建性糟粕，以及封建性糟粕的危害性进行了客观评估，坚决肃清传统文化中的腐朽因子。总结了我国当时对待封建主义的文化残余的消极影响估计不足的历史教训，我们“肃清思想政治方面的封建主义残余影响这个任务……没有能够完成。现在应该明确提出继续肃清思想政治方面的封建主义残余影响的任务，并在制度上做一系列切实的改革，否则国家和人民还要遭受损失。”[4]与毛泽东相比较，邓小平在这一问题的认识上更能够命中要害。 　　三、承袭文化基因，主动契合时代发展 　　对中国传统文化的态度，江泽民既有继承又有超越，从江泽民开始，文化在社会结构中的地位开始提升，文化发展的自主意识越来越强，这必然会增强对传统文化继承和发展的主动性。江泽民同志在“七一讲话”中指出：“牢牢把握中国先进文化的发展趋势和要求……不断发展健康向上、丰富多彩的，具有中国风格、中国特色的社会主义文化”[5]最终“把亿万人民紧紧吸引在有中国特色社会主义文化的伟大旗帜下。”[5]江泽民在全国宣传部长会议上讲话时指出：“我们还要看到，一个民族只有在努力发展经济的同时，保持和发扬自己的民族文化特色，才能真正自立于世界民族之林。”[6]表明了中国共产党在文化继承创新和马克思主义中国化上更加自觉的责任担当意识。 　　在新的历史时期，中国传统文化被更多的赋予了展示中国、认识中国的时代使命。江泽民在哈佛大学演讲时指出：“从历史文化来了解和认识中国，是一个重要的视角。”[7]“中国在自己发展的长河中，形成了优良的历史文化交流。这些传统……对今天中国人的价值观念、生活方式和中国的发展道路，具有深刻的影响。”[7]江泽民在哈佛大学的演讲是他对中国传统文化的继承发扬最为集中、最为系统的一次阐述，“哈佛演讲”标志着以江泽民为核心的中央领导集体对中国传统文化的认识有了根本性的飞跃，向世界展示了中华民族的文化基因和民族血脉，展现了中华民族文化上的根。