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尼采哲学思想主轴以权力意志为准则重估一切价值 　　[摘要]尼采全集考订研究版第12卷和第13卷没有采用《权力意志》为书名，并强调尼采“在1888年8月底完全放弃了发表一部题为《权力意志。重估一切价值的尝试》的著作的设想”。这容易给人造成一种印象，仿佛“权力意志”不是尼采该两卷手稿的主题思想，而是尼采妹妹在她所编的相关版本中强加上去的。我阅读这两卷后的总的印象是，这些文稿的大部分确系为《权力意志》的方案而写下。《权力意志。重估一切价值的尝试》是这两卷手稿中反复出现的标题，是其主干思想。而且，从生命的角度出发，以权力意志为准则，重估一切价值，是尼采一生哲学活动的主线索。在尼采看来，一种东西价值的大小就看它对人类的生命是否有所促进，是否使权力意志得到发挥。一旦用这个标准来衡量知识、道德和艺术的价值，就能对真、善、美的意义作出全新的诠释。 　　[关键词]尼采 科利 版权力 意志价值 　　[作者简介]张庆熊(1950―)，男，上海市人，复旦大学哲学学院教授、博士生导师，主要从事外国哲学研究。 　　[中图分类号]B516.47 　　[文献标识码]A 　　[文章编号]0439―8041(2009)12―0042―08 　　 　　1980年，德国出版了科利和蒙提那里合编的15卷本的“考订研究版”(简称“科利版”)的《尼采全集》(F.w.Nietzsche，samtliche werke，Kri―tische Studienausgabe in 15 Banden.Hg.yonG.C0lli u.M.Montinari，Berlin：de Gruyter1980)。2007年2月，中国商务印书馆出版了孙周兴教授根据“科利版”中第12卷和第13卷翻译的尼采的《权力意志》。引人注目的是，虽然“科利版”的第12、13卷按照年代顺序编排尼采于1885年秋至1889年1月初之间写下的手稿，以忠实于原稿的方式完整地呈现了尼采在此期间的全部残篇、计划、提纲和标题，人们以此为参照，可以辨别彼得?加斯特(Peter Gast)和尼采的妹妹伊丽莎自?福斯特一尼采合编的《权力意志》在内容上的可靠性和编排方面的优劣问题。但是，这两卷文稿并没有采用“权力意志”为书名，而是强调尼采“在1888年8月底完全放弃了发表一部题为《权力意志。重估一切价值的尝试》的著作的设想”。至于商务印书馆在翻译出版时，虽仍采用“权力意志”为书名，但孙周兴在该译著的中文版“凡例”中写道：“本书德文全集版(科利版第12卷和第13卷)已经合乎实情地取消了《权力意志》(Der Wille zur Macht)这个流行的书名，中文版仍保留这个书名，主要出于图书流通的考虑。”而我在阅读了这两卷得出的印象是，“科利版”揭示了加斯特和尼采妹妹的编本的缺陷，但决没有证据表明尼采放弃了“权力意志”这一核心思想。因为，这些文稿的大部分是为《权力意志》的方案而写下，1888年8月底后的文稿所占比例不足十二分之一，而且那时尼采已经显得精力不济。《权力意志。重估一切价值的尝试》是尼采手稿中反复出现的标题，而且配有“序言”和章节目录。就整个文稿的主干而论，可以发现尼采的思路一以贯之，是围绕这个中心思想而写作的。尼采最终放弃了发表一部题为《权力意志。重估一切价值的尝试》的著作，在我看来不是由于他的思想发生了转变，而是由于这个写作计划太庞大，尼采在1888年秋已显露心力交瘁的迹象，他自己大概也感到力不从心了。尼采在这两卷手稿中，尝试以权力意志为准则，重估一切价值，从而对他一生的思想进行系统化的梳理和总结。这两卷手稿的意义就在于此。尽管尼采没有最终完成这一著作，但尼采的这些手稿已经提供足够充分的材料，让我们能确凿地把握尼采思想的主轴。 　　 　　生存意志与权力意志 　　 　　尼采提出权力意志的概念显然与叔本华的“生存意志”的概念有关。尼采像叔本华一样，把意志当作一切思想和现实的东西的根基和原动力。在这个意义上，他们都是一个唯意志主义的哲学家。尼采还像叔本华一样，把意志与生命紧密地结合在一起，主张哲学的任务在于揭示生命的本来面目。在这个意义上，他们也可被视为生命哲学家。然而，当叔本华谈到“生存意志”(derWille zum Leben)的时候，他强调这种意志是一种自发的维持自己生存的欲念／推动力(Trieb)，是一种自我保存的渴望／推动力(Selbsterhal―tungsdrang)；并且这类欲望带来痛苦，解脱痛苦的根本途径是灭绝自己的欲望。当尼采谈到生存意志的时候，他强调这种意志是一种提升自己的生命等级(Steigerung des Lebens)的欲念／推动力，是一种给自己带来欣喜的自我超越的渴望。因此他提倡“权力意志”(der Wille zur Macht)，即一种发挥自己的力量，提升自己的能