思品课五味教学功用探析.docVIP

思品课五味教学功用探析 　　不同的课程具有不同的“味道”――语文课的“韵”味让人意蕴悠长，数学课的“理性”味让人思索万千，物理课的“趣”味让人尝试探究，生物课的“神奇”味令人神往，历史课的“陈香”味则让人回味无穷！而思品课程特殊的“味道”却在慢慢退去，课程渐渐地变得功利和干涩起来，甚至到了用是否参加中考来衡量其价值的时候――这是思品教师工作和生活的悲哀。 　　一、生活“味”让教学回归生活 　　生活即课堂，社会即学校。陶行知先生在《教育的新生》一文中说：“我们承认‘社会即学校’，这种学校是以青天为顶，大地为底，二十八宿为围墙，人人都是先生都是同学都是学生，不运用社会的力量，便是无能的教育；不了解社会的需求，便是盲目的教育，倘若我们认定社会就是一个伟大无比的学校，就会自然而然地去运用社会的力量，以应济社会的需求。”初中思想品德课是一门联接课堂和生活的课程，学生的知、情、意、行基本品质的培养无不以生活为起点，所以，这门课程具有强烈的生活“味”。 　　1.课程内容的生活“味” 　　现行初中思品课教材（苏教版）完全摆脱了教条主义的束缚，实实在在的社会生活体现在教材的每一个角落，从教材引言的设置，到主要内容的选择，到附加材料的添附，到思考问题的设计等等，无不与学生的生活紧密相连。一句话，只要你打开教材，一股浓郁的生活味便扑面而来。那种“假大空”的理论说教早已经销声匿迹了。所以，当学生阅读教材的时候，便走进了自己身边的生活――课堂不是传统意义上的被封闭了的学习的地方，而是社会生活在另外一个场所的体现和重现。 　　2.课程理念的生活“味” 　　《课程标准》是这样表达初中思想品德课的课程理念的：“帮助学生过积极健康的生活，做负责任的公民是课程的核心。”“思想品德课程的任务是引领学生了解社会、参与公共生活、珍爱生命、感悟人生，逐步形成基本的是非、善恶和美丑观念，过积极健康的生活，做负责任的公民。”传统意义上的思品课堂过于自我约束，陷入了教条主义的沼泽地――教师教条条，学生背框框，考试死记硬背；教师教得枯燥，学生学得乏味。陶行知认为，社会即学校，生活即教育。我们是否可以认为生活即课堂，课堂即生活？新课程标准指导下的初中思品课堂教学的至高境界就是学生每天期盼着上思品课，因为在充满生活味道的课堂上，学生能找到自己的一言一行和一举一动，能发现生活中的真、善、美，能找寻到生活的意义和本质。 　　3.课程教学方式的生活“味” 　　经过这次课程改革，教师的教育教学理念发生了一定程度的改变。他们逐渐认识到自己在课堂上的地位和作用，开始清楚自己在教学过程中扮演的角色，这本身就是一种思想上的重大突破。自主、合作和探究成为新型的学习方式，课堂上学生拥有了发言权、思考权、质疑权、合作权和探究权，他们不再是被捏着脖颈任人宰割的“鸭子”；课堂上学生拥有了自己的学习空间和时间，他们不再充当知识的输送带和储存器；体验成为课堂教学活动的主要方式之一，诸如模拟生活场景、假设生活细节、表达生活体验等等，都成为学生由知到行和从行达知的主要方式。在生活中学习，在学习中生活成为课堂教学的主旋律。 　　二、德性“味”发挥课程的德育功能 　　爱因斯坦认为，“能忘掉在学校学到的知识，学到了其他的东西，才算是教育。”随着社会的发展和进步，这个“其他”的内涵是日益丰富的，它涉及到学生的道德品质、人格修养、人生观、世界观、生活态度以及情感能力等等非智力因素。初中思品课程在这个“其他”因素的累积过程中起着决定性的作用，这就是这门课程与其他课程的相异而又独特之处。纵观思品教材，字里行间流露的无不是以上非智力因素的涉猎和教育。所以，思品课应该成为学生成长的助推剂，应该成为学生当下和将来生活的“必需品”。 　　德性“味”让课程的作用内外相济，提升学生的道德素质，奠定学生的道德之基。思品课程标准明确指出：“本课程以社会主义核心价值体系为指导，旨在促进初中生正确思想观念和良好道德品质的形成与发展，为使学生成为有理想、有道德、有文化、有纪律的合格公民奠定基础。”培养适应社会发展需要的合格公民是课程的主要宗旨之一。这个培养的过程是内化道德规范和外化社会规范行为的有机结合过程。17世纪英国唯物主义哲学家J.洛克继承和发展了培根和霍布士的唯物主义经验论，提出了“白板说”。他认为人的心灵好比一块白板，人的一切观念来自经验，根本就没有什么天赋原则。他认为观念有两个来源，一类来自感觉，另一类来自反省。初中思想品德课所担负的使命即在于引导学生学会科学地“感觉”社会和生活以及理性地“反省”自己，并在这些过程中边体验边反思、边实践边提高，以实现生命个体质量提升的目的。课程所蕴含的这些教育因素逐渐内化为学生的良好道德品质，帮助和引导他们逐渐形成端正的生活态度和良好的生活方式。学生良好道德品质、人格修养、人生观