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想象儿童与本能方法 　　摘 要：商应丽的油画《本能的力量》，是对生命本能的激进性与政治性的探索，其以儿童来表征本能之力，赋予本能以具体化又多义性的形象与想象，同时与充满规训与控制的社会场域相联系，使关于“本能”的探究获得广阔性与复杂性，具有“欲望微观政治学”的意蕴。本文从画中儿童形象切入，来挖掘本能主题的政治性内涵。 　　关键词：商应丽 本能 儿童 欲望微观政治学 　　商应丽以“本能的力量”为题的系列画作（以下简称“本能”系列），尽管出之以寻常可见的形象与物象，却予人陌生、怪诞及反讽的印象。其发掘隐伏于本能的激进性，构造一幅幅“欲望微观政治学”的隐喻图景，而其间令人瞩目者，即是画面里肉体化而非“童心”化的儿童肖像。儿童如何呈现远非自然而然，对他们生动瞬间的封存，就像赋予初生儿一个名字，总已经过精心设计、有意组合与耐心甄别。即便看似最为现实主义、自然主义的呈现，也只是图像修辞效果使然。给婴儿起名，迥别于给事物命名，甚而异于取一个诨号，与其说一个名字反映了某个孩子的本质或概括了其特征，毋宁说它只是寄托了父母的想象与冀望。很多时候，名字先在于初生儿，先于他们而到场，准备将其捕获，眈眈而伺。在婴儿初试啼声之前，世界业已为他们部署好符号秩序。是故，习常所见的儿童图像，与其说是呈示了一个“真的儿童”、“现实中的孩子”，不如说是指示出附着于儿童之上的概念、想象、欲望、迷信与执念。 　　希望以上表述不要引起误会，以为存在所谓“真的儿童”，只不过我们将之伪饰与扭曲了，事实上我对“真的儿童”这种说法颇为怀疑。诚如柄谷行人指出，“谁都觉得儿童作为客观的存在是不证自明的，然而，实际上我们所认为的‘儿童’不过是晚近才被发现而逐渐形成的东西。”他认为，“儿童”正像是“风景”，虽在被发现之前即已存在，但作为“儿童”之儿童（作为“风景”之风景）、作为对象化了的“儿童”，此前并不存在，而是一项晚近的历史发现/发明，是社会历史的建构之物。因此，我不是从“真的儿童”这一视角来进入商应丽的画作，而是从“作为方法的儿童”来切入其间。在将儿童形诸图像一事中，不论是日常生活里的留影存念，还是像商应丽这样自觉追求象征意义的艺术创造，“儿童”都是作为一种方法而存在的，是一种隐喻、象征、寓言、想象空间、欲望的投射点以及众多价值系统发生作用的场所。 　　商应丽的“本能”系列画作，目前所见者有三幅，统摄于“本能的力量”这一总题旨，统一于肉身臃硕的婴儿这一表征，并具体化为“拒绝服务”、“拒绝模仿”、“拒绝程序”三种，形诸不同的背景。其所昭示的不驯姿态，为我们对画面的感知与索解标示路径。它们彰显出双重拒绝的意味：画面里的儿童，一方面拒绝着画中世界，另一方面拒绝着来自画外的我们的目光与想象。画面里，婴儿以其夸张的肉体雄踞过大面积，乃至溢出框限；背景中的符号被挤压在边缘，乃至被挤出画面。围绕婴儿的固定的审美想象，大概是童心纯真、天机活泼、富于幻想，也是弱小的、从属的、需要呵护及惹人怜爱的，他/她应身在摇篮、婴儿车或母亲的臂弯，由玩具、游戏及童话所环绕。然而，这种想象、希望与期待却在这一巨婴身上落空了，他略显阴郁的面孔与微露怀疑、嗔怪的表情抵制我们与之亲近，日常的观念与经验在其身上塌落崩解，他的庞大之躯撑破了习常而典型的构形格式。“本能”系列之外的一幅画《非控制》，可视作对这种“撑破”的表征，画面里的儿童处在失控状态，放肆嚣叫，肥硕之肉从衣服下溢出，无法为其所蔽，而母亲作为呵护者、监护人的形象已被儿童之庞躯所遮蔽，她的双手似已难于掌控这个力量巨大而混沌的孩子。商应丽捕捉了一个儿童“非控制”状态的实体化、具体性的情景，同时这又构成一个隐喻化、蕴涵抽象性观念的情景，既可以说是喻指生命本能的“非控制”，辉映“本能”系列的旨趣；也可以说是预示关于儿童的想象方式的“非控制”，指涉“本能”系列的方法。使儿童形象“撑破”母亲的臂弯与掌控，即是将作为方法的“儿童”从既定知识秩序与感知模式中解放出来，从核心家庭领域挣脱出来。在此意义上，稍嫌夸张地说，《非控制》是关于绘画方法的绘画，借用“元小说”、“元叙事”之语，这是一幅“元绘画”，至少是“本能”系列画作的“元绘画”。 　　我们尽可以设想，《非控制》中的孩子已脱离母亲之手，断开依托/控制，从成人-儿童的整体世界里将自己分割出来，脱离家庭领域，闯入或被抛于新的、更为广阔的社会场域之中，回应着新的情景与问题，遂形成“本能”系列的三幅画面。尽管儿童仍是低动能状态，且趋于沉默，亦不免几分缩手缩脚的顾虑，但依然能量充沛，其所据面积之大隐喻着他与周遭环境的关系：也许他未必能驾驭整个环境，未能征服或拆毁所在世界，但确有拒绝融入其间的力量，拒绝进入大他者（Other）所派定的位置。倘若与李继开的儿童形象相比较，则更清晰地显示出人与环境的隐喻关系。在李继开所构筑画