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教育热点思考 　　教育是人类社会活动中永远要做的事情。教育是人类社会发展的产物,但它反过来又影响社会发展的快慢和质量。教育的基本职能是知识的积累和技能的传承,其核心是纯洁灵魂,塑造世界观和价值观,但教育又无时无刻不受到社会环境和价值观的制约和困绕。因此教育随社会的发展而发展,没有一成不变的目标,在不同的时期也一定有不同的热点受到广大社会的关注,教育本身也就是在解决这些热点问题的同时完善和发展。本文就教育的部分热点问题谈谈个人的感受,以期引出同行和专家的金玉良言,探讨解决问题的最佳方案。 　　 　　一、基础教育公平的基点是什么? 　　 　　社会文明的标致是社会公平程度的高低。要走进公平有序的社会,必须要关注人之初(基础教育)的公平。而目前社会关注的教育公平似乎是教育资源的平均化,建统一标准的校合,配置一样水平的教师,使用同样的教学手段和方法,把学生培养成一样的产品。教育资源是一个复杂的体系,大致可以分为硬资源和软资源,硬资源是政府可以逐步配置均衡的,软资源涉及师资水平、教师的个性和素质,学校的历史变革和文化底蕴以及学校形成的优良的自身特色,这是很难硬性配置均衡的。因为教育本身是人与人的沟通和交流,它是受到个人生活背景和个性特征制约的。不同的学生会敬佩不同风格的教师,不同的教师在不同的环境中发挥的潜能也不一样。所以,软资源的优良是学校特色文化以及教师学识水平和个性特征融会而形成的,这样的资源不是能配置均衡的。况且高学识的教师不一定是高水平的教师,也不一定适合每一个学生。学校的特色文化(不仅限于升学率)就是学校的品牌,但不是一蹴而就的。从这个角度上讲,教育资源硬性配置均衡是不可能的,教育资源的绝对平均也是不可能的,追求品牌而择校是人之常情,智商高,潜能大的学生也有权力享爱优质资源的公平。所以教育公平的基点是学生在不同环境中有机会得到不同的发展和提高。 　　 　　二、怎样回归传统文化教育 　　 　　对传统文化的传承和创新是教育不可回避的历史使命。如何对待传统文化教育却存在着两种不好的倾向,一种是否定传统文化而弱化传统文化的教育,这种倾向认为本国的传统文化糟粕多,精华少,落后的多,先进的少。花很大的精力和时间去学习别人的语言。当然学习别国的语言无可厚非,语言是了解别国的工具,也是吸纳别人先进文化的手段。传统文化经过历史长河冲流而保存下来,实际上就是民族先进文化的积淀,我们何必合近求远而不强化传统文化教育?另一种对传统文化教育是片面和局限的,认为诵读经典就是强化了传统文化教育,这是极其片面的,夸大了“经典”这个单一的文化元素,传统文化包络万象,有儒墨道佛的哲学思想和经典的立身做人做事之道,有民风民俗,节日文化,还有许多非物质文化遗产和能工巧匠的精湛工艺,特别是阴阳协调,天人合一的思想,哪些不该被我们继承和发扬?仅方块汉字的书写训练和审美情趣培养就足够我们的学生受用终生。况且诵读这个方法也太单一了,所以,我们要把传统文化的精粹融合到各种课程里,走进我们的课堂。 　　 　　三、课程改革的困难何在? 　　 　　基础教育的课程改革已十年,教育的观念发生了很大的变化,澄清了教育理论层面上的许多问题,回归到了尊重规律的教育本位上来了。但不得不承认,作为课程改革的实践者一一线的教师,对课程改革的终极目标认识不清,改革的路多长看不透,改革的成与败弄不明。特别是课堂和教材这两个技术层面的问题没有得到根本的改变和好转。课堂还是在“知识本位”的课堂观下我行我素,低效无效的课堂教学比比皆是。有许多课堂教学是功夫不在课堂而在课外一课外学生大量的题海训练而达到熟记知识的目的。由于高中和初中面对升学不得不花两年时间学完三年的课程,针对现行的容量不加班加点行吗?不在课堂上大容量长时间讲行吗?这样就出现了新课当复习课讲,复习课又当新课上。在“分数本位”评价观的压力下,编教材的跳不出这个框,教书的人逃不出这个手心。不在升学和高考上作深层次的改革,那么课程改革的两个技术层面――课堂和教材就得不到根本改观,教师和学生也就不能在课改中得到“实惠”。 　　 　　四、教育意识中的链缺陷。 　　 　　教育最重要的一个功能是教会学生做人,做人的基本准则是爱。而贯串教育整个过程的主线就是爱、教育要真心去示范爱,真诚去关爱每个学生,受教育者要学会接受和施放爱。现在我们教育意识中关注最多的是爱家、爱国,而忽略爱社区(集体)的教育,特别是对于小学生来说,国的概念太大,家的范围太小,天天接触的社区,小区或班集体却熟视无睹,我们的社区服务活动起到了爱的教育的作用了吗?一个社区甚至一个单元内的人老死不相往来,这不是我们教育中链的缺陷?所以,除了社会实践活动外应该在相关课程和活动中补充关爱社区的教育。 　　 　　五、人人不一定要有特长 　　 　　当前特长教育有