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教科书城市偏向分析 　　摘要：通过对人教版《品德与生活（社会）》教科书的插图与课文内容进行统计与分析，发现教科书中存在着城市偏向这一痕迹。这会在城乡教育间存在差距的背景下进一步扩大教育资源的不均衡。教科书的城市偏向既受课程设计理念的影响，又与教科书编写队伍的城乡比例失衡有关。 　　关键词：教科书；文化资本理论；城市偏向 　　中图分类号：G639.22 文献标志码：A 文章编号：1673-4289（2011）08-0011-03 　　一、文化资本理论对教科书分析的意义 　　文化资本理论认为，学习有难易之分，这与不同文化资本的传承有关。其核心代表人物布尔迪厄（Pierre Bourdieu）用“文化资本”这一概念来说明不同社会经济出身的学生在学业成就方面的差异。“所谓文化资本，是借助不同的教育行动（传播式教育、家庭教育、制度化教育）传递的文化物品。”[1] 　　学校教育便是一种重要的文化资本。布尔迪厄认为教育体制所传播的文化与统治阶级的文化更为接近，统治阶级的习惯被转换成学校的一种想当然的文化资本。这样，那些已经拥有统治阶级文化资本的人就更容易取得学业成功[2]。阿普尔在《意识形态与课程》中同样指出，教育并不是如同生产汽车或面包，而是在有意识或无意识选定的一个特定时间内从可获得的知识中进行的一种选择和组织。课程就是一种有意识或无意识的文化选择，它界定什么样的知识是优越和特殊的，界定什么样的知识可以成为“学校知识”或“教育知识”，什么样的知识却不能。而知识的这种选择与界定又与权力相关，它符合某特定时期优势团体的价值和信仰，与优势团体的文化相一致，因而也就更有利于优势阶级子女的学习[3]。课程作为一种文化选择，其内容便不能被视为不容置疑的客观真理。课程内容更符合谁的文化资本，谁就更能取得学业成功。 　　对课程内容进行分析的主要途径是对教科书的分析。本文选取人民教育出版社出版的小学《品德与生活（社会）》教科书（文中若无说明，均指人教版教科书）的插图与课文内容为研究对象，以具有城市、农村倾向的分类标准为切入点，试图对教科书中的潜在价值导向进行分析。 　　二、当前《品德与生活（社会）》教科书插图及课文内容城市化倾向的定量与定性分析 　　（一）对《品德与生活（社会）》教科书中插图及课文内容的统计结果 　　表1为教科书中具有城市、农村倾向的各主要内容代表（其中具有“中性”特征的内容也作为一项指标列出，但下文不再将具有“中性”特征的插图与内容考虑在内）。表2与表3分别是对《品德与生活（社会）》教科书中具有城市、农村倾向的插图与课文内容进行统计的结果。小学生尚处于形象思维发展阶段，因此教科书中的插图对学生的引导起着不可或缺的作用。全套教科书（12册）共154课，表3中的“课文内容”不仅指教科书的正文内容，也包括课文中的活动。 　　统计结果表明，《品德与生活（社会）》教科书在插图与课文内容方面都偏向于城市，这会给广大农村学生的学习带来较大困难。 　　（二）《品德与生活（社会）》教科书城市偏向的结果分析 　　1.形成城乡学生间的“剪刀差”① 　　雅斯贝尔斯认为：“全部教育的关键在于选择完美的教育内容和尽可能使学生之‘思’不误入歧路，而导向事物的本源。”[4] 　　学生在学习时，尤其是在道德学习中，若所学到的并不是自己所熟悉的内容，那么即便是认知上已经能够达到相应的要求，情感上也未必能真正地产生共鸣，内心也不一定能认同。正如鲁洁教授提到“儿童所感受到、所观察到的生活不是他们正在过着的生活，它们构成不了儿童自身的生命活动（包括需要、动机、情感、认知、思维等等的活动的萌发与建构）。这种‘生活’对于儿童来说就不成其为生活，而只能是一些文字、符号、事实、事件……在这些内容中儿童找不到生活的感觉，他们理解不到，体验不到，也用不到。这样的学习也就成为一种无意义的学习。”教科书中带有城市色彩的内容与插图，对于农村学生来说是远离他们所亲历的生活的，因此一种“无意义的学习”便会形成。 　　教科书在插图与内容呈现方面都偏向于城市学生所熟知的场景。这会使得熟悉城市资源的城市孩子在学习中成为强势群体，而使疏远于教科书中大量出现的带有城市烙印、远离自己生活体验场景的农村孩子变成利用教育资源的弱者。教科书所渗透的文化主要偏重于城市文化，显然城市的学生拥有明显的资源优势。如第六册中《出行的学问》一课，则以各种标志性建筑为依托，以学生选择适当的交通工具到达目的地为学习内容。其中课文插图中所显示的建筑物都是北京市内的标志性建筑，有中国科技馆、北京师范大学、各主干道、立交桥以及公交线路等，这些是北京市及城市学生所熟悉的，他们在学习时会有一种亲切感，也很容易理解其意，并进而可能提高学习的兴趣。而农村学生学习该课则是另一番情景了，他们没有相关的生活经历，如果再