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新课程标准下政治教育表现形式及其价值研究 　　著名教育学家皮亚杰曾说过，“知识之间是相互联系和沟通的”，政治学科的知识当然也不例外。而正是这种统一完整的知识体系，在教学中却被人为地一框题一框题地分割开来。编者是出于方便教学的考虑，而教者却长期忽视这一知识相通的规律性。对每一知识点的讲授不可谓不深刻，而对于知识点之间的关联性，则成为政治教学中最薄弱的一个环节，往往被我们所忽视。在宏观上把握不够，从而使统一不可分割的知识体系变得孤立、零碎，在不知不觉中陷入了行而上学的思维之中。要突破这一薄弱环节，必须从知识的内在逻辑关联性上把握知识架构，从而在教学中让学生建立真正属于自己的知识体系，这也是灵活运用知识的必备条件。新课标实施后强调创新、尊重个性，使课堂教学逐渐冲破了传统的束缚，变得生动活泼起来。在此，本文对新课程标准下政治教育的表现形式及其价值进行相关研究。 　　 　　一、思想政治教育的本质特点和表现形式 　　 　　1．复杂社会生活整合而形成的社会现实道德具有混合性特征 　　长期以来，我们习惯于在一种“非此即彼”式界限分明的静态生活框架内思考问题，但“任何社会的生活方式是一种典型的社会文化的宏观现象”，不存在能清晰描述或划分各部分之间的空间界限和精确区分彼此界限的判断标准。因此，生活于复杂而现实的竞争环境、信息环境和多元文化开放环境中的现代理性人，在对于道德行为的选择上也会表现出个体的自主选择性。人们会有意识地把社会要求的理想道德与现实生活的实在状况作出对比，在两者之间经过碰撞后重新调整定位，并找到一个被他人接纳和社会认可的“道德临界”作为自己行为的标尺，这就是经过整合而形成的社会现实道德的过程。这种整合在市场经济条件下表现为个人对“利他主义成分的小心放弃和局部守候，对利己主义成分的思维过滤和试探吸纳”，二者的混合以道德临界点为轴形成一个“道德共生带”，在这个“共生带区”会形成基于利己与利他的不同德性层面。所以，在道德共生带范围内的道德行为选择都应该是被认为有德性的。因此，理想的确定性与现实的可能性之间的差异、不同步，使思想政治教育的效果呈现出不确定的动态平衡性和层次性，表现出“共生带”上的模糊性和混沌状态。 　　2．教育对象思想意识建构方式的多元化也使思想政治教育具有不确定性的性状 　　思想政治教育对象思想意识的形成具有自主性，可以是自发性的个体社会化过程，可以是社会指导下的受教者被动接受思想影响，可以是受教者自我发展需要的觉醒而主动要求受教育影响，当然还可以是多种方式的立体建构方式。这种多元化的思想建构方式，使教育对象的主观性倾向、创造性、积极性、情感因素、灵感、直觉、幻觉，以及无意识和本能冲动等非理性因素与理性因素交织在一起，并左右着教育对象的合乎社会要求的思想观念、政治观点和道德规范的生成，从而呈现出一些无序性、非逻辑、非理性的现象和状态。因此，思想政治教育过程中信息与信息组合的输出在经过教育对象复杂的选择和建构以后，其实际的结果和目标性结果并非始终是一一映射的单值对应关系，其“实然”的状态表现出随机性、偶然性和模糊性的特征。 　　 　　二、思想政治的教育价值 　　 　　目前，我国思想政治教育已经取得了显著成就，但它还不能满足复杂社会环境对人们的要求。其中一个重要的原因，就在于我们习惯从计划经济时代延续下来的，自上而下封闭型政令性教育的确定性工作思维方式，这对于发展着的实践和受教育者的需要而言是不够的。因此，不确定性思维方式可以看成是思想政治教育思维方式的发展，更是增强思想政治教育科学性、针对性和实效性的必然选择。 　　1．有利于改进思想政治教育理念，增强学科的科学性和教育的感召力 　　不确定性思维方式肯定了思想政治教育活动是一种极其复杂的社会活动。因而，思想政治教育在面对复杂多变的社会“客观不确定性”和教育对象思想意识形成与行为转化的“主观不确定性”时，要谋求其实效性，必须要经过受教者的自我建构生成这个中介。而这一建构生成的过程无论从时间还是结果上都具有不确定性，所以思想政治教育的“有计划”就显示出无法准确预测的“限度”。正如德国教育家雅斯贝尔斯所言：“教育决不能按人为控制的计划加以实行。教育计划的范围是很狭窄的，如果超越了这些界限，那接踵而来的或者是训练，或者是杂乱无章的知识堆集，而这些恰好与人受教育的初衷背道而驰。”当前，终身教育理念、学习型社会的盛行，就说明了社会发展的无限性中思想政治教育计划性的限度。因而，以不确定性思维的视野和终身学习的理念，来考察思想政治教育“有计划性”的限度是一个不容回避的问题，这也是实现思想政治教育学科进一步科学化必须要回答的问题。“教育的本意是引导，是在生活者的灵魂深处激发源于内在的对善、德性、美的热爱和追求，教育引导灵魂转向就是引导人对真理、善、美的向往。”