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毛笔书写训练在跨文化交流背景下教学实践 　　摘 要：书法艺术是中华民族最具表征特色的传统文化，长期以来受到华人及热爱中华民族传统文化的国家和地区人民的喜爱，在国际文化交流的过程中起到了一定积极作用。基于国际文化交流背景下的书法教学研究是建立在西安外国语大学对外汉语教学跨学科教学体系及国际文化交流教学环境下的研究，其教学和艺术类院校专业教学存在一定差别，该教学既要体现学科的专业性，同时又具备一定的普适性和应用性。 　　关键词：文化交流;书法教学;传统文化 　　中图分类号：G424 文献标识码：A 文章编号：1672-8122（2015）11-0139-03 　　书法教学作为国画课程教学内容的一个部分，目前在西安外国语大学作为专业选修课程和国际文化交流教学项目的需要而开设的。其教学结合学生的实际专业情况和学科教学本身的规律，教学内容涵盖书法和国画基础教学两部分。 　　书画艺术作品蕴含着人们对美的认识，同时，懂得如何欣赏书画作品又是一个人综合素养的反映。以汉字书法教学为例，本科生、研究生学习如何运用毛笔书写汉字，把汉字如何书写得端正、紧凑、匀称和美观是汉字毛笔书写教学的基本要求;不仅如此，书法还具有与世界不同国家和地区文化交流和互鉴中的桥梁作用;推动书法走向世界，促进书法在更为广泛的地区传播和推广，汉字书法教学进入海外课堂也是每一位从事对外汉语教学人员的责任和义务;学习书画的过程还可以使学生养成注意力集中，细心等良好的学习习惯，所以说对于当代大学生来讲，学习书法和国画是很有必要的。 　　书法和国画教学不仅具有一定的专业知识和技能的传授，同时很大程度上对于提高自身综合素质的培养亦具有一定的帮助。充分证明了书法教学在对外汉语教学的过程中是极其重要的，同时，该教学又具有帮助学生提高个人的审美情趣以及综合素养的积极意义。 　　一、书法教学过程中的临摹之基本概念 　　临摹是书法和传统绘画学习方法的共同方法，有所差别的是，对于书法学习来讲临摹是学习优秀传统书法唯一的途径。在书法临摹学习之前首先要搞懂帖学和碑学的差别，碑最初是立在宫、庙门前用以识日影的石头，对于书法来讲是指刻于其上的文字，有石刻之称;帖的原意是指写在丝织品上的标签，现在泛指大众意义上的笔札，学书者选择适合自己的临本是尤为重要的。 　　临摹作为一种学习方法，不同的历史时期人们给予它的称谓亦是不同的，明清时期称之为“临”“抚”“仿” “拟”等。 　　众所周知，书法讲求功力，重视积淀、强调书法家自身学养的养成。这其中的关键，是在于对优秀传统的继承，在此基础之上方可谈得上出新。在书法学习的过程中，通过“朝斯夕斯，终日伏案”，“十年面壁，朝夕研练”，长期刻苦不断的临摹学习从而才会对书法之精神有所体悟。当然，临摹是应选择具有代表性的优秀作品来作为研究对象的，在某种程度上，研究者还应适当择选适合自己个性的书法作品进行专题学习和研究。 　　（一）临摹之目的 　　临摹是通过这种途径学习前人有关书法艺术的优秀技法、理法，吸收他人的经验，是手段、方法，并非目的，其目的是建立在传统基础之上的继承。对于书法艺术的学习而言，目的是在于通过临摹掌握不同时代各种书体的特点及其基本规律，从而体悟书法的时代精神。 　　当然，临摹的过程还应特别强调对临摹作品的分析和研究，临摹并不是对原作的复制，这一过程，实际上是临摹者进行选择性学习的过程。 　　（二）临与摹 　　如前所述，临摹是通过对原作的学习，从而感悟临本的精神，对于书法艺术学习而言，临摹是一条必经之路。 　　“临”与“摹”是两个既有联系又有区别的概念。有关临摹学习中“摹”的具体做法，通常的情况下是先用半透明的纸覆盖在原作之上，然后用铅笔双勾，再用毛笔书写的学习过程。 　　相比较而言，“临”是比“摹”更高阶段的学习方法，“临”的过程需要对照原作，凭借自己对原作的理解进行研习，力求与原作从其外在的形式与其内在的精神相统一。 　　临摹在书法创作中又是极其重要的形式，相当多的书家以毕生的精力致力于对某家或某种书风的临摹学习。 　　宋代黄伯思在《东观余论?论临摹二法》之中为我们提供了有关临摹的重要文献，关于临摹他是这样描述的：“世人多不晓临摹之别。临，谓以纸在古帖旁，观其形势而学之，若临渊之临，故谓之临。摹，谓以薄纸复古帖上，随其细大而榻之。若摹画之摹，故谓之摹。临与摹二者迥殊，不可乱也。” 　　关于在书法学习方面有关“临”、“摹”的利弊，宋代姜夔亦有专门论述，他在《续书谱?临摹》中讲到：“临书易失古人位置，而多得古人笔意;摹书易得古人位置，而多失古人笔意。临书易进，摹书易忘，经意与不经意也”。 　　康有为在《广艺舟双楫》亦云“学书必须摹仿”，“欲临碑必先摹仿，摹之数百过，使转行立笔