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构建终身教育体系促进人全面发展 　　十七大报告指出：“要发展远程教育和继续教育。建设全民学习、终身学习的学习型社会。”构建终身学习体系。建设学习型社会，既是国家发展的需要，也是个人全面发展的需要――“未来的文盲不再是不识字的人。而是没有学会终身学习的人。”自20世纪60年代终身教育思想提出半个世纪以来，已由最初的“思潮”或“理念”逐步转化为教育实践，人们对其进行了不断的探讨与思索。纵观人类社会的昨天和今天，不难发现一个简单而又深刻的道理：教育是人类进步和发展的动力。那么，终身教育与人的全面发展是一种什么样的关系。如何在终身教育的大背景下实现人的全面发展，这是一个亟待研究的课题。 　　 　一、终身教育理念的解读 　　 　“终身教育”这一专门术语。最早是由法国教育思想家保罗?郎格朗于1965年在联合国科教文组织召开的“第二届促进成人教育国际委员会”会议上首次提出的。他提出： “教育应当贯穿于人的一生，成为一生不可缺少的活动。因此，要建立一个新的一体化终身教育体系――应当使教育从纵的方面贯穿于人的一生，从横的方面连结个人和社会生活的各个侧面。使今后的教育在每一个人需要的时刻，随时都能以最好的方式提供必要的知识技能。”保罗?郎格朗对“终身教育”这一概念的阐释以及对“终身教育”理论与实践的倡导。在世界许多国家引起了强烈的反响。并引发了传统教育观念的革命性变革。对推动整个现代教育事业的发展有着十分重要的意义。 　　实践证明。终身教育的观念对世界各国的教育改革影响深远，作用巨大，已经成为各发达国家进行教育改革的原动力和指导思想，越来越多的国家还把终身教育的理论作为制定国家教育法案的依据。如1960年在加拿大蒙特利尔市举行的国际成人教育大会，阐明了将“成人教育”纳入整个人生教育范畴的必要性，倡导“成人教育”向“终身教育”发展的问题。美国早在1976年就颁布了《终身学习法》，在1994年签署的《目标2000：美国教育法案》第5条中特别强调并鼓励终身学习机会的提供。日本于1988年将“社会发展局”改名为“终身学习局”，并发表白皮书《日本文教政策：终身学习最新发展》，1990年又颁布了《终身学习振兴法》。法国在1989年《关于教育指导法的附加报告草案》里明确指出： “终身教育是学校、大学及其工作人员的一项使命。”1994年在罗马召开的首届全球终身学习大会上，欧洲终身学习促进会提出了一个重要的观点： “终身学习是21世纪的生存概念。”这是对“终身学习”也是对“终身教育”概念的最准确和最深刻的阐释。法国著名教育思想家孔多塞则对终身教育作了更为明确的概括： “就教育而言，人类必须通过年龄的各个阶段来获取全部知识，并且任何人都可以通过终身的学习来确保知识的获得。”也即指“人的一生的教育是个人及社会生活全体教育的统合。” 　　而我国作为古典终身教育思想丰富及教育历史悠久的国家。有着“活到老，学到老”、“学无止境”等崇尚教育的传统美德，终身教育思想古已有之。我国古代教育家孔子主张“有教无类”(《论语?卫灵公》)。说的是教育对象不分类别，自然也包括不同年龄的人。从《史记》中的《仲尼弟子列传》可以看出，他的学生有不少是成年人。他的“吾十有五而志于学，三十而立， 四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《论语?为政》)认为“人非生而知之”。而在于终身努力学习，反映了他的“终身教育”思想。北齐的颜之推在其《颜氏家训?勉学篇》中说：“幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎暝目而无见者也。”勉励人们“终身学习”。宋代的欧阳修主张人要不懈地学习和实践。因为“学之终身，有不能达者矣。于其所达，行之终身，有不能至者矣。” 　　改革开放以来，终身教育思想在我国的传播，极大地推动了我国的教育改革与发展。1993年中共中央、国务院印发的《中国教育改革和发展纲要》中第一次正式提出“终身教育”的概念。指出“成人教育是传统学校向终身教育发展的一种新型教育制度”。1995年3月18日颁布的《中华人民共和国教育法》第11条规定。国家要“推进教育改革，促进各级各类教育协调发展。逐步建立和完善终身教育体系”。确立了终身教育在我国的法律地位。 　　 　　二、实施终身教育与终身学习的意义 　　 　　物竟天择、适者生存――如果想要在这个开放的、充盈着激烈竞争的全新世界上。寻找到自己的一个支点，架起自己的一个理想平台，实现真正的自我，那么我们就得像祖先选择石器一样选择自己的生存工具。“终身教育就是人类生存的一种重要的工具。”终身教育是不断造就人、不断扩展其知识和才能、不断培养人的判断和行为能力的教育。接受终身教育和终身学习是为了更高质量的生存。 　　21世纪是一个知识化和全球化结合的新时代：是一个数字化和网络化结合的新时代：是一个科学化与人文化