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浅论上古神话精神特质与价值 　　摘　要：一个民族的神话蕴涵着一个民族主体意识的内在规定性，是民族精神最初的也最为质朴的纪录。中国上古神话虽然缺乏一个完整的系统，仅散见于《山海经》、《淮南子》、《庄子》、《列子》、《楚辞》等部分古籍中。但它同样展示了我国上古神话永恒而独特的艺术魅力，其中充分体现了上古神话的现实性、悲剧性和神圣性，这些由神话开刨和莫基的精神特质都曾以潜意识的方式影响着几千年来人们的文化思维方式，并将被一代代传承下去，得到不同时代人们的普遍认同，进而弘扬中国古代神话中的民族精神。 　　关键词：上古神话；华夏民族；精神特质；意义价值 　　 　　文章编号：978-7-80712-402-3(2010)05-093-03 　　 　　神话是反映古代人们对世界起源、自然现象及社会生活的原始理解的故事和传说。它并非现实生活的科学反映，而是人民借助想象和幻想，把自然???拟人化的产物，往往表现了古代人民对自然力的斗争和理想的追求。作为一个综合性的研究实体，它不仅有悠久的历史、丰富的内容，更是一个民族原始社会文化生活的百科全书。华夏民族的许多神话都零散地保存在古代著作中，从整体上更深地理解神话的精神内涵，就显得非常必要，因为一个民族的神话蕴含着一个民族主体意识的内在规定性，也是民族精神最初的也最为质朴的纪录。 　　 　　一、民族精神的源头 　　 　　袁珂说：“要了解一个国家和民族，首先应该了解它的神话。”因为神话产生于人类童年时代，大多为原始初民的口头创作，反映着原始初民对于周围世界的自然现象和社会生活的想象和原始理解。同时，“神话是民族性的反映，各国的神话都在一定程度上反映出了各国民族的特性。中国的神话，自然也在许多地方反映出了中华民族的特性”。虽然由于种种原因在今日已难以窥其原始全貌，但是它并不妨碍后人从中看到神话故事中精彩纷呈、光芒四射的智慧之光，其中有奇特的想象、大胆的夸张、瑰丽的色彩和生动的故事情节，作为人类精神发端的神话，它更以最为质朴、原始、简单的形式，在本原意义上奠定了一个民族的精神结构，这也使得神话成为了民族精神文化的源泉之一，在其中蕴含着民族的哲学、艺术、宗教、风俗、习惯等整个价值体系的起源。它真实地记录了中华民族在它童年时代瑰丽的幻想、顽强的抗争以及步履蹒跚的艰辛足迹，具体表现为一种悲剧的情怀、不屈不挠的意志与积极奋进的精神。因此，神话作为民族精神的源头，在很大程度上影响了民族精神的形成及其特征。 　　 　　二、上古神话的精神特质 　　 　　(一)上古神话的现实性 　　中华民族发源于以黄河流域为中心的广阔地域。三千年前，黄河流域除了不断出现洪水和旱灾以外，还分布着很多森林、灌木丛和沼泽地，其中出没各种毒蛇猛兽。因此，原始先民们最先要面对来自大自然的挑战。所谓“筚路褴缕，以启山林”，正是对这种面临严峻生存挑战的真实描述。而原始的狩猎难以猎取充足的食物；农耕生活方式使他们的生存和繁衍更多地受到自然环境的制约和威胁。因此，原始先民为在深重忧患的生存困境中生存，付出了巨大代价。 　　在现实的生存困境中，神话英雄人物在与大自然斗争过程中体现出了一种现实精神。首先，在现实的困境中激发出了不屈不挠、积极奋进的精神。鲧禹治水，“洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。”(《山海经?海内经》)鲧的行为类似于古希腊神话中的盗火的普罗米修斯。鲧死后集其精力生下禹，禹秉承父志，最终使得洪水消退，万物重生。还有小小的精卫，在波涛汹涌的海面上要以自己微小的身躯和微不足道的力量填平茫茫的大海，这是多么执着的抗争，多么悲壮的场景。蚩尤对战黄帝，其身虽死，但其斗争精神却激烈万分，可歌可泣。这些神话故事中蕴含的知其不可而为之的大无畏和勇于抗争的精神，成了中华民族生生不息、万古常新的精神长河中的壮丽一笔。此外，神话中的夸父为着追赶太阳而渴死在路上，这也是夸父为着心中的梦想而追逐不已的信念。巴金先生曾说：“我怀念上古的夸父，他追赶日影，渴死在炀谷。” 　　 　　(二)上古神话中的悲剧性 　　中国原始悲剧神话主要表现为人在自然与社会中的悲剧性。首先是人与自然的悲剧。华夏民族发祥于黄河流域，东临浩瀚无边的大海，三面环绕险恶的山川，波涛汹涌的江河，在如此自然条件相对恶劣的生存环境中，先民们对周遭事物有一种警惕感和神秘感。《山海经》等文献中描绘了人类的恶劣处境和灾难。“共工生后土，后土生噎鸣，噎鸣生岁十有二，洪水滔天”(《山海经?海内经》)。《山海经?海外西经》记载女巫被太阳晒死的场景：“女丑之尸，生而十日炙杀之。”这些持续的自然灾害威胁着整个族群的安全。随着先民自我意识的觉醒，慢慢产生了摆脱对神秘自然的依附和征服自然、改变生存环境的愿望。其次，社会生活神话也表现出