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浅论儒家和谐思想对职教启示 　　[摘 要]中华民族的传统文化博大精深、源远流长，有着丰富的和谐思想的资源，可供当今我们大力发展职业教育借鉴和利用。随着对中国传统文化的反思，儒家的和谐思想正渐被视为解决职业教育问题的精神良药。儒家的“天人合一”、“自强不息”、“礼法合一”和“而行为本”等观点包含了深邃的借鉴意义，对现代职业教育建设有着重要的启示。 　　[关键词]儒家 和谐 职业技术 教育 　　 　　我国传统文化中有着丰富的和谐思想的资源，可供当今我们大力发展职业教育借鉴和利用，这其中尤以儒家和谐思想的内容最为精细。中国是最早提出和谐的国家。早在西周末年（周幽王时），周太史史伯就提出“和实生物，同则不继”的哲学命题和思想理论。而今，“和谐” 作为处理人与人、人与社会、国与国之间关系的准则，作为中华民族的生存智慧和具有中国特色的辩证思维，在新的时代条件下更是被发扬光大，推动着“构建社会主义和谐社会”大业的前进。因此，在大力发展职业教育的今天，深入儒家和谐思想的内核，批判地加以继承，提取其精华和积极因素，对中国现代职业技术教育的发展具有实实在在的意义和价值。 　　 　　一、“天人合一”：开展适应社会的教育 　　 　　“天人合一”是中国传统哲学的一个基本命题，也是中国传统文化的基本精神之一，鲜明体现了中国文化的基本特征。“天”乃是人的内在德性以及人道之神圣而至上的形上根源，而君子则是“天意”、“天命”或“天道”的载负者、实现者。所以，君子自当通过修身成己不断实现自我超越，最终“上达”于“天命”，而实现“天人合一”的境界。 　　在大力推进职业教育平民化的今天，越来越多的人关注“天人合一”的广泛影响，并不断挖掘这一思想的现代意义。职业教育比普通教育与社会生活有着更紧密的社会联系，更严格地受到社会经济发展的制约。特别是在就业的大旗下，社会更是成为了各职业高校的“天”，教育者必须要“畏天命”“知天命”“ 遵照天命”，才能大力提高办学水平。 　　正如孙起孟、孙运仁在《黄炎培教育文集序言》中指出：“怎样实施职业教育，办好职业学校和其他职教事业？黄先生提出了明确的方针，主要是社会化……”各职业院校必须努力与社会这个“天”合一：一是人才培养目标合一，主要培养高素质劳动者和高技能专门人才；二是师资队伍建设合一，以“双师型”教师队伍建设为核心，加强职业教育师资培养培训基地建设和师资培训工作；三是教学改革合一，以就业为导向面向市场办学，强化学生实践能力和职业技能的培养，并大力推行工学结合、校企合作的人才培养模式。总之，“天人合一”的职业教育社会化是职业教育发展的必然趋势，也是社会发展对职业教育的必然要求，需要进一步协调、完善、改革，才 　　能够和谐推进。 　　 　　二、“自强不息”――树立忧患进取的意识 　　 　　儒家推崇“天行健，君子以自强不息”的刚毅，对世界和人生都给予了极高的肯定。这样关怀民生和传承道德的自觉使命，成为了儒家培养逆境美德的积极力量，主要表现为忧患意识。忧患不是恐怖，更不是绝望，而是当事者面对眼前吉凶成败，经过深思熟虑而得来的远见，是感觉自身在行为上应负责任，并由此而来的要以己力突破困难而尚未突破时的心理状态。所以，“中国人的忧患意识绝不是生于人生之苦罪，它的引发是一个正面的道德意识，是德之不修，学之不讲，是一种责任感”。在现实中表现出来，便是“临事而惧”负责认真的态度和勤勉进取的精神。 　　和谐地开展职业教育同样要具有如此的忧患意识。要坚持融入世界看中国，面向未来看教育。近年来虽然我国高职教育快速发展，但总体上看，目前职业教育发展还相对滞后。与世界尤其是美国等发达国家相比，我国面临不少薄弱环节：职业教育发展不平衡，有些职业院校的办学机制不够灵活，学科专业建设特色不明显，教育观念落后、管理体制陈旧、人才培养的数量、结构和质量与市场需求还有较大差距，与推进新型工业化的要求还不相适应；成人继续教育及各类教育培训机构缺乏科学统筹，构建终身教育体系、建设学习型社会任重道远，等等。针对这些问题与薄弱环节，各职业院校要看到问题的存在，更要考虑去如何解决问题；要有一种寝不安席、食不甘味的忧患意识，更要有一种自我加压、负重前行的负责精神。必须集中心思想事、谋事、干事，一门心思办实事，甚至拿出壮士断腕的决心与勇气，消除阻碍职业教育科学发展、和谐发展的体制机制障碍，消除引发忧患的各种问题与弊端。 　　 　　三、“礼法合一”――推行人本规范的管理 　　 　　瞿同祖在《中国法律与中国社会》一书中有一段精彩的概述：“儒家以礼入法的企图在汉代已开始。虽因受条文的拘束，只能在解释法律及应用经义决狱方面努力，但儒家化运动的成为风气，日益根深蒂固，实胚胎蕴酿于此时，时机早已成熟，所以曹魏一旦制律，儒家化的法律便应运而生。”德治与法