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浅谈布洛赫具体乌托邦理论 　　摘 要：一战后，针对资本主义社会发展所带来的时代困境与精神危机，哲学家布洛赫为寻找积极有效的解决方案，对资本主义社会与文化展开广泛而深入的批判，他在自己乌托邦哲学思想的基础上提出了具体乌托邦理论。布洛赫认为，具体的乌托邦就是实现世界的人道化，即一种无阶级的理想的未来社会。他将马克思主义看作是具体的乌托邦，实现这个目标的道路就是具体的乌托邦实践即无产阶级革命运动。它的主体是无产阶级，目标是建立一个“新天新地”。在那里，人们将摆脱现代生存和精神困境，获得真正的解放：个体的人从某个阶级里获得解放同时这些个体的人将第一次形成“我们”联合体，实现自我相遇与我们相遇的统一。本文将对布洛赫这一哲学理论成就进行简单介绍，并阐发其现实意义。 　　关键词：乌托邦精神；具体乌托邦；马克思主义 　　第一次世界大战之后，西方社会尤其是欧洲普遍陷入了一种“绝望”之中，在人们眼中，资本主义的发展虽然带来了物质的丰富和满足，然而这种满足却随时都处于一种风险之中，经济危机的周期性爆发，各国、各民族之间脆弱而敏感的关系等使得人们并没有从中获得足够的安全感，更为重要的是在物欲极大满足之后，人们却陷入了一种空前的精神空虚和文化危机之中，人们在这种资本快速积累发展的模式之中逐渐忽略和遗忘了自己出发的本质和初衷，找不到人自身存在的意义，人类的未来是什么？人类究竟应当何去何从？在资本主义异化背景下时代逐渐陷入困境，人类遇到了与人类生存自我相关的深层的生存危机。因此，为了解决和打破工具和科技理性带来的物化和文化危机，走出资产阶级的迷梦，寻求人存在和发展的出路，布洛赫在自己的乌托邦思想和希望哲学的基础上，提出了具体乌托邦理论。以求将人从现存的黑暗和困境中解放出来，实现人的自我拯救。 　　1 乌托邦理论的提出 　　（一）乌托邦和乌托邦精神 　　乌托邦，最早由英国人文主义者莫尔提出，他将希腊文的“没有（ou）”和“地方（topos）”组合成一个词utopia，汉译为“乌托邦”，就字面意义来讲，乌是没有，托是寄托，邦是国家，也就是“空想的国家”之意。那么，乌托邦就是一种尚不存在的社会模式，是人们对未来的空想。但在布洛赫看来，乌托邦也可表示现实性、可能性、趋势一潜势等概念意义，用来指一种“尚未”的可能性。他提出乌托邦的概念，并没有将其固定成某一个含义：在哲学意义上，他将乌托邦理解为一种“完美”的社会状态，是人类真正的存在状态，是一种理想的，一种超越现存的、尚未存在的美好事物，是人类不断追求的一种终极目标和价值；在社会学意义上，乌托邦是人们关于美好未来的各种社会设计蓝图，是一种对未来理想社会的构想，如社会乌托邦、音乐乌托邦、建筑乌托邦等等。由此，布洛赫的“乌托邦”是指人类的普遍意向，即对“尚未存在的”更美好世界的希望和期待。 　　在时代使命的驱使下，布洛赫提出了他的乌托邦思想，即乌托邦精神。受古希腊和犹太教希伯来精神的影响，在他的著作《乌托邦的精神》一书中，他不仅追问现代文明带来的危机的社会根源，而且更多的关注人的存在本身的问题。他在摸索通往未来的新的道路上直接表达着对犹太道路和十月革命道路的高度认同，他从现实主义出发，站在人本主义立场上将人在现代社会中的存在问题作为其乌托邦精神的核心问题。一方面，在他看来，人们对于自身的存在的追问是人生的永恒的主题，是人的根本，规定着人与动物的根本区别：人不仅仅存在着，而且同时在追问和理解自己的存在。另一方面，它又是现代人特别需要面对的问题。“我在，我们在。那就足够了”。现代人正面临的基本生存处境是“上帝死了”，上帝已离我们远去，人们的生活已经被完全交到了自己的手中，人们必须要直面自己的存在本身来承担起对生命的责任。此外，布洛赫进一步指出，人们在现代文明的世界中似乎已经彻底遗忘了自己的存在，成为了外部世界的奴隶，因此必须从现实的人本主义出发寻求走出危机的可能的道路。所以，布洛赫在回到古希腊、回到犹太教的基础上，创新地在本体意义（人的存在的意义）上提出乌托邦精神概念，他将乌托邦理解为人超越自身和现存，指向未来的内在的创造潜能，是人及世界不竭倾向完满的内在动力，这就是他的乌托邦精神，即一种发自生命本身的充满活力、充满超越的精神，一种高昂的批判的热情和冲动。这种乌托邦精神，在深层本质上是人的精神性、超越性、创造性、否定性、完满性的自觉显现，是对现实的批判，是内在于人之生存的本体诉求和终极关怀的表达。 　　（二）具体乌托邦道路的提出 　　至此，布洛赫找到了乌托邦精神来填补现代人的精神空洞，他将这种乌托邦精神看作是解放和拯救人的思想武器，并通过这种乌托邦精神创造性地提出了带领人们走出现代性危机的道路：内在道路和外在道路。内在道路从人的存在本身出发，它源自于人的自我――遭遇，它通过追问人生命的意义，来唤醒人性内在