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浅谈文化意象传递与误译 　　【摘 要】文化意象是凝聚着各民族智慧和历史文化的一种文化符号。各民族不同的文化传统，往往会形成独特的文化意象。本文以英语世界具有代表性的苏轼诗词译本为例，探讨文化意象在译介过程中的扭曲、失落、变形和误译，并分析原因和对策。 　　【关键词】苏作英译 文化意象 误译 多元阐释 　　文化意象的表现形式是多元的，而苏轼诗文的特色之一就在于典故的使用，正如刘若愚所言，“苏轼诗文中数量最多的一类典故当属历史典故，约有一百多处。” 历史文化意象的提出实际上给译者提出了更高的要求，即不仅要准确表达原作的内容，还要传达原作的文化内涵。苏轼有诗名《吴中田妇叹》，其中有两句：“龚黄满朝人更苦，不如却作河伯妇”。林语堂将其译为： 　　Good-intentioned officials fill the court， but the people. 　　suffer more， and I would be better off if I drowned. 　　林语堂对诗义的把握还是比较准确的，直接译出了原诗中的意象所含纳的信息。他回避了 “河伯”一词，直接用“I drowned”代替“作河伯妇”，忠实地传达出原诗含义，但丧失了原诗中具有丰富内涵和民族文化特色的意象，从而造成信息传递的偏离：原文末句是农妇对新政的不满和控诉，用意含蓄且符合女性口吻，而译诗则过于直白，无法体现苏轼诗歌多用典故、含蓄优美、意蕴丰富的特征。 　　再看同首诗的伯顿?沃森译文： 　　Wise man fill the court―why do things get worse？ 　　I’d be better off bride to the River Lord！ 　　Line16. “Bride to the River Lord.” In ancient times it was the custom each year to sacrifice a young girl as a “bride” to the River Lord， the god of the Yellow River， by placing her on a bed and letting her float down the river until the bed capsized and she drowned. 　　再如杨宪益和戴乃迭的译文： 　　The more wise man at court， the harder the people’s lot― 　　Harder than being bride to the River God. 　　沃森和杨、戴的译文都注意到了“河伯”这一特殊文化意象，在忠实于原文的同时，也注意到了诗歌的内在联系。根据诗题可知，这是苏轼运用女性的声音在控诉虐政，因此将原文中“作河伯妇”这层含义译出来更契合原诗的性别口吻，比林译更胜一筹。不同的是，沃森译文后对“河伯娶妻”这一神话传说的解释说明向英语世界读者阐释了它在中文语境中的特定含义；而杨、戴译文虽也是直译，但中文语境中“河伯”这一文化意象在英语文化中无特殊含义，因此译成英文后，对于英语世界的读者来说，不可能引起类似中文语境的联想。杨、戴译文的优势是语言表达上最接近原诗，同时也保留了原诗的韵律，能够让读者体会原诗的形式之美。 　　再看一例，苏轼诗《饮湖上初晴后雨》：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”傅君励将其译为： 　　I would like to compare West Lake to Lady West： Light makeup or heavy powder， both are becoming. 　　再看林语堂译文： 　　I like to compare the West Lake to “Miss West”， Pretty in a grey dress， and pretty in simple again. 　　许渊冲译文： 　　The West Lake looks like the fair lady at her best； Whether she is richly adorned or plainly dressed. 　　再如王守义、约翰?诺弗尔的译文： 　　I like to think of the beautiful Xishi and compare this western lake to her.She can use heavy make-up or light either way the man sees her is happy. 　　比较以上四种译文，原诗中的“西子”这一意象