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浅议诗经与汉水关系 　　摘要：《诗经》是中国第一部诗歌总集，其中的许多诗篇体现出强烈的地域特征。本文从《诗经》与汉水流域的关系出发，首先分析了《诗经》的地理位置与汉水流域地理位置的关系；其次分析了二《南》在《诗经》中的地位，认为二《南》在《诗经》中的地住反映了汉水流域的文化在周王朝文化中的地位；最后从二《南》作为民歌集的角度出发，认为其与汉水流域的民歌有着千丝万缕的联系。 　　关键词：诗经；二南；汉水；民歌 　　中图分类号：I222.2 　　文献标识码：A 　　文章编号：1004－0544(2010)04－0116－03 　　 　　一、《诗经》地理图与汉水地域的关系 　　 　　汉水又称汉江，长江的最大支流。汉水发源于陕西省宁强县的皤冢山，《书?禹贡》中有“?筅５佳?东流为汉”之说，《嘉庆一统志?汉中府?山川》中也有记载，“汉水，在宁羌州北，源出蟠冢山。东流经沔县南，又东经褒城县南，又东经府治南郑县南……”。从河流的大的范围来看，汉水是长江、黄河、淮河的联系地，《孟子?滕文公上》有“禹疏九河……决汝汉。排淮泗而注之江”的记载。大禹通过疏导九河，挖掘汝水和汉水，疏通淮水和泗水，从而使洪水流到长江之中。因此从大的地理位置来看，汉水很早就与其它的地理位置相通。《孟子?滕文公下》中“江淮河汉”的说法则更进一步地说明了这个情况，“禹掘地而注之海，驱蛇龙而放之菹。水由地中行，江、淮、河、汉是也。”不仅汉水是与江、淮、河相互连通的，而且汉水也成为北方淮河、黄河与南方长江的连接区域。因此，从地理位置的范围来看，汉水流域的范围应该是淮河以西、黄河以南、陕西西南、湖北北部的广大区域(当然其部分地区与其它流域的地域是有重合的)。 　　大江大河历来是文明的最初发源地。中国的文明也因大河而兴。汉水作为长江的最大支流很早就有人类生存繁衍，也同样孕育出了繁荣兴旺的文化，这一点可以从考古学得到明确地证明。1975年鄂西北郧县发现了距今100万年左右的猿人牙化石，与蓝田猿人同期。郧县猿人化石的发现。使我国四个时期的猿人形成了一个从云南到湖北到陕西再到北京的一个连续性的链。这证明了汉水是人类起源的重要地区之一。最激动人心的则是在曲远河口发现并出土了震惊世界的南方古猿头骨化石，它的出现就说明，汉水流域是人类最早活动的区域之一。《中国文物报》将这一考古成果评为“1990年十大考古新发现”。同时评为“‘七五’期间十大考古新发现”。与此同时出土的其它动物的化石体现出了南北交汇的特点，即有南方的动物，同时也有北方的，这就证明，汉水流域从古到今就是一个南北交汇之地。 　　独特的地理位置和人类的长期的活动使汉水流域产生了高度发达的文化。这一点在中国最早的诗歌总集――《诗经》中明显地体现出来了。《诗经》分为风、雅、颂，主要为西周初年到春秋中叶共500余年的民歌与朝庙乐章。从《诗经》所反映出的地理图来看，《诗经》所覆盖的地方很广。“雅”是周王朝直接统治地周朝都城地区的作品。多由朝廷官吏所作，是周王朝的乐歌。“三颂”也有明显的地域特征，“周颂”主要是为歌颂周代贵族统治者及先王的作品：“鲁颂”歌颂的对象主要是鲁国国君鲁僖公，是公元前七世纪鲁国的作品；“商颂”是公元前8世纪到公元前七世纪宋国的作品。但是它们都被西周统治者用来作为祭祀的乐歌。“风”以民歌为主，其地域性就更加明显，它所覆盖的范围十分广泛。“风”又称“十五国风”，包括周南、召南、邶、?O，卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳。从《诗》的地理图上可以看出，“风”所含地域是以黄河中下游为主体。以黄河流域为中心，跨汉水与淮河，南接长江荆楚之地。 　　同样从《诗》的地理图中我们也可以发现，《诗》所体现出来的汉水的地域与《禹贡》、《孟子》所说的汉水的地理位置是一致的。在“十五国风”中，《周南》、《召南》主要是指周国南地，其中的诗篇出现地名的有汝、江、汉。《周南?汉广》中有“南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣。不可泳思。江之永矣，不可方思。”这里出现了江、汉。在《周南?汝坟》中有“遵彼汝坟，伐其条肄。既见君子，不我遐弃。”这里出现的是汝河。在《召南?江有汜》中有“江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。”这其中提到了江。“二《南》中之地名，有河、汝、江、汉，南不逾江，北不逾河，西不涉岐周任何地名，当是黄河南，长江北，今河南中部至湖北中部一带。”由此可见，汉水流域在其中所处的位置，它是唯一的把北方文化与南方文化连接起来的区域。在《诗经》中，汉水是与上述诸流域作为一个整体存在。而在这个整体中，汉水充当了接合各个文化区域的作用。 　　除了二《南》可以说是与汉水流域直接相关外，我们从其它内容中也可以看出某些汉水的存在。傅斯年先生曾对南国做出研究，他指出，能够发现的记载南国开辟的事的是“昭王南征不复