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生命价值生命能量激发与制度保障灾后社会工作多元反思 　　5?12汶川大地震是许多主体的关键“生命事件”。于受难者而言。地震夺走了其生存机会，剥夺了其尽孝显慈的责任。对幸存者来说，他们经历了生命考验乃至生离死别，失去了家园或亲友，需要改变原有的生活方式，其生命轨迹也就此改变。于外来救助者而言，他们在生命救援和社会服务中经历了生死，感受了人性的优势与弱点，体验了成败及其快乐与痛苦；由此打下的烙印必将影响其心路历程和未来发展。于中华民族而言，地震摧残了民族的生灵，给民族带来了巨大痛苦；与此同时，同胞意识、国家认同和集体归属感也在抗震救灾中得以充分体现。这一切都会对民族未来产生巨大的渗透效应。 　　为了协助灾后社区进行社会重建，上海社工灾后重建服务团的4支服务队在四川省都江堰市开展了为期202天的社会工作服务。地震事件及灾后社会工作服务，让我们对生命意义有了更真切的领悟。 　　 　　一、要在危机时敬畏生命，更要在平时尊重生命 　　 　　不尊重生命是我们社会屡见不鲜的现象。在出现灾害时，我们曾经注重物质损失而忽视生命伤亡。这种局面虽然在近年来有所改善，但是，为了追求物质收益而出现的矿难、食品安全等事件也时有耳闻。即使在与千家万户紧密相关的医疗领域，因医药费不足而没有得到及时救治的案例也见怪不怪。不敬畏生命，确实是我们正在面对的社会现实。保障生命安全，即生命至上，是我们社会的应有价值。人是万物之灵，物质建设是为了满足人的需要，社会发展则旨在促进人的发展。于人而言，最宝贵的当然是其生命；强调以人为本，首先应该保障其生命安全。虽然我们在平时时常听到亵渎生命的事件，但是，在5?12汶川地震来临时，我们也感到了全社会对生命的尊重。军人、警察、医务人员、社会工作者、心理工作者和志愿者纷纷参与救灾及社会重建，社会成员相互善待，发展同胞友谊，彰显友爱情感，承担互助责任和采取支持行动。我们看到了国人的生命关联、民族的伦理共同体特性与同胞意识、人的善性和道德能量。 　　尊重生命价值，需要认识到危难中生命与日常生活中生命的相同价值。尊重生命，需要我们认识到灾后救援和灾后服务并非慈善而是义务，需要我们彰显人性之爱，需要我们共担对灾区人民的生命和未来的责任，更需要我们展示专业技能。尊重生命，也需要我们在日常生活和工作中注重生命的两重性，不仅在物质层面保障人的生命安全和生活质量，而且在精神层面协助个人满足其合理需求。我们不仅要在危难时敬畏生命，更需要在日常生活中尊重生命。是否尊重生命价值，是否认同生命至上，应该成为检验社会是否健康的重要指标。 　　 　　二、自助是生命能量激发的基础：社会工作对生命的特殊解读 　　 　　据媒体消息：5?12汶川大地震发生后，有位残疾妇女在山上独自爬了八天八夜。堰塞湖水一路涨，她一直往上爬，而且在此过程中始终不忘抱着自己的义肢，最后终于获救。这种绝处逢生的顽强意志、生命韧劲和旺盛的生命力，究竟源于何处? 　　个人“优势”得以彰显是生命发挥其力量的关键。根据社会工作(social work)的伦理，人无论贫富都有天赋的价值和尊严，人都有能力和动机去追求美好生活。根据社会工作的“优势”理论，个人有巨大的潜能，所有主体都有改变的能力，所有事情在某种条件下都可以是优势。“渴望生命”是生命优势的体现，也是生命力量得以激发的基础。在地震中，很多人在对生命的渴望中走到了人生终点。然而，这种渴望生命的强烈意志，正是废墟中的人们得以存活的关键。渴望生命且对未来充满希望者显然比其他人有更高的生存机会。前述案例中，那位残疾妇女始终不忘抱着义肢，正是她对未来充满希望的体现。当然，只有在渴望中“采用行动”，生命才可能得以继续。残疾妇女，“在山上独自爬了八天八夜。堰塞湖水一路涨，她一直往上爬”。正是她与环境抗争的积极行动，为自己赢得了生存机会。因此，积极的理念和行为都是个人生命能量的体现。 　　自助(self help)是上述积极理念和行为的本质，也是生命力量的核心体现。根据社会工作的解读，就价值而言，人有其尊严和价值，有发展的潜质和能力，希望改变也能够改变；就责任而言，个人对自身的问题具有首要责任，只有自身需求满足才可更好地帮助他人；就权利而言，个人比外人更有权利参与自身生活；就策略而言，个人比外人更了解自身问题及其原因，从而利于形成对症下药的手段；就效果而言，自助从而疏解问题，有利于其在实现目标中获得多元成长，而且只有个人自发的改变才更有意义和持久性。因此，自助不但使许多个人在地震中得以幸存，而且，基于自助的生命力量也感动了社会各方更加积极地参与抗震救灾，让国人感受到生命的本色和民族的情怀。 　　 　　三、助人自助：提升安置社区居民生命质量的社会工作智慧 　　 　　尊重个人和重视生命是社会工作的任务。根据社会工作伦理，人对