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生产关系含义内容基于马克思主义分析 　　摘要:生产关系是在生产过程中形成的人与人之间的经济利益关系,它贯穿于生产、分配、交换和消费环节之中。其内容包括生产资料所有制及其实现形式,围绕生产管理活动而形成的人们在生产中的权力和地位关系,围绕生产出来的物质利益本身而形成的经济利益分配关系。 　　关键词:生产关系;含义;内容 　　中图分类号:F014.1文献标志码:A 文章编号:1002―2589(2009)09―0077―03 　　 　　关于生产关系的含义、内容,在现行教科书及其他宣传中,大多以斯大林所下的定义为准,但斯大林的生产关系理论受到了学术界的不少诟病。一段时期以来,关于生产关系理论的研究产生了不少成果,但也出现了偏离马克思主义理论的情况。基于此,本文拟结合马克思的相关著述,对生产关系的含义、内容做一粗浅分析。 　　一、生产关系的含义 　　(一)生产关系的外延 　　生产关系的外延在马??思的视域下经历了一个发展过程,不断拓宽。马克思第一次提出生产关系范畴是在《德意志意识形态》中,如:“封建时代的所有制的主要形式,一方面是地产和束缚于地产上的农奴劳动,另一方面是拥有少量资本并支配着帮工劳动的自身劳动。这两种所有制的结构都是由狭隘的生产关系――粗陋原始的土地耕作和手工业式的工业所决定的。”[1];“共产主义和所有过去的运动不同的地方在于:它推翻了一切旧的生产关系和交往关系的基础”[1]。这时的“生产关系”始终带有狭隘性质,局限于人对自然关系范围,仅仅指向现实生产中的人们物质关系,因而倾向于从属于生产力的内容方面,例如马克思恩格斯甚至把“生产关系”与工业关系等同起来,[2]并且认为“生产关系”必须是非常确定的物质关系。[2]而此时的“交往关系”反映的是人与人的关系,因此,“生产关系”与“交往关系”并列出现在同一句话中。而在《形态》中“交往形式”是一个广而泛的范畴,包括“生产关系”与“交往关系”。马克思恩格斯曾指出:“生产力与交往形式的关系就是交往形式与个人的行动或活动的关系。(这种活动的基本形式当然是物质活动,它决定一切其他的活动,如脑力劳动、政治活动、宗教活动。)”,[1]基于个人活动的多样性,交往形式也必然是多样的。关于这一点,马克思在1846年给予了明确的说明:“我在这里使用《commerce》一词是就它的最广泛的意义而言”。[3]因此,《形态》中的“交往形式”是一切社会关系的总和。 　　在《形态》中,“交往形式”和“生产关系”有区别,但是马克思、恩格斯在论述过程中却因此找到了“经济基础”概念。在批判边沁的功利主义倾向的政治经济学时,他们反对边沁将政治经济学中涉及的一些关系,包括政治关系、法律关系等都归于经济关系,反对“一切现存的关系都完全从属于功利关系,而这种功利关系又被无条件地推崇为其他一切关系的唯一内容。”[2]但他们又特别称赞了边沁:“功利论至少有一个优点,即表明了社会的一切现存关系和经济基础之间的联系”。[2]这实际上从“交往形式”中离析出一个“经济关系”,从而为狭隘的“生产关系”向真正经济基础意义的“生产关系”转变作了铺垫。完成上述转变任务是在《哲学的贫困》中。在该书中,马克思通过对蒲鲁东政治经济学的形而上学的批判,逐渐扬弃了对“生产关系”的狭隘理解。蒲鲁东在《贫困的哲学》中试图从经济范畴出发来构建人类历史,把“分工、信用、货币等资产阶级生产关系说成是固定不变、永恒的范畴。”[1]对此马克思指出:“谁用政治经济学的范畴构筑某种思想体系的大厦,谁就是把社会体系的各个环节割裂开来,就是把社会的各个环节变成同等数量的相互连接的单个社会。”[1]正是在这种批判基础上,他才真正摒弃了原先狭隘“生产关系”的思想,并强调“每一个社会中的生产关系都形成一个整体。”[1]这一整体即是《〈政治经济学批判大纲〉序言》中阐发的生产、交换、分配、消费等一系列环节中的社会关系的总和。由此,“生产关系”作为经济基础的概念,完成了哲学抽象。 　　(二)生产关系的内涵 　　马克思在《雇佣劳动与资本》中指出:“各个人借以进行生产的社会关系,即社会生产关系,是随着物质生产资料、生产力的变化和发展而变化和改变的。生产关系总合起来就构成所谓社会关系,构成所谓社会,并且是构成一个处于一定历史发展阶段上的社会,具有独特的特征的社会。”[1]在这里马克思明确指出了社会生产关系是“各个人借以进行生产的社会关系”。人们之所以以一定方式结合起来共同活动和互相交换其活动,是因为“生产力当然始终是有用的具体的劳动的生产力”,[4]发展生产力能生产出满足人们物质和文化需要的产品。因此,人们之所以要参加到生产过程中去,其最主要的目的是为了获得经济利益,“人们奋斗所争取的一切,都同自己的利益有关”。[5]列宁曾经说过:马克思恩格斯“所用的方法就是从社会