皮凯蒂热冷思考.docVIP

皮凯蒂热冷思考 　　最近一段时间，有个叫皮凯蒂的法国人很火。他的著作《21世纪资本论》获得诺奖经济学家克鲁格曼这样的名家撰文评论，在欧美声名大噪。消息迅速传到国内，这么多年一直受欧风美雨影响的国人，更是为其鼓之，噪之，又是成立读书小组，又是开研讨会，又是不惜重金要将皮凯蒂请来巡回演讲。如今的中国，可以说是满城尽谈皮凯蒂，仿佛不谈《21世纪资本论》，不谈皮凯蒂，显得很落伍似的。皮凯蒂这个本来籍籍无名的法国人，在国内的理论界，一时风头无俩。 　　就像任何一次理论热一样，皮凯蒂热也有其内在的逻辑和运作机理与深刻的合理性。抛开具体的理论争论不谈，这里倒是有两个问题值得思考：第一，为什么是皮凯蒂？第二，为什么我们成不了皮凯蒂？ 　　第一个问题，为什么是皮凯蒂？稍稍浏览一下网络上铺天盖地的皮凯蒂简历就会发现，皮凯蒂的走红首先源自于其由超级学霸走向高富帅的进化史。这位22岁就以一篇关于财富重新分配获得巴黎高师博士学位的高才生，1993―1995年曾游学美国，获得麻省理工学院经济学院教席，不久回到法国，任职于法国国家科学研究中心，2000年后在法国社会科学高等研究院担任研究主任。2006年，创立巴黎经济学院，并担任第一任院长，后来还做了法国总统候选人的经济顾问。粗粗算来，皮凯蒂任总统候选人智囊的年龄也不过35岁，可谓少年得意。他自身拥有的学术阅历和丰富深厚的知识储备，为《21世纪资本论》的成书与走红奠定了坚实的基础。但是，在欧美学界，拥有这样的高等学府学习、教席经历的人不计其数，却并非所有人都像皮凯蒂这样迅速蹿红。为什么是皮凯蒂――问题的背后有其深刻的必然。 　　为了弄清楚为什么是皮凯蒂，我们首先看看皮凯蒂在书中说了什么，从而引起这么大的反响和关注。皮凯蒂和他的团队，搜集了近300年来发达国家和新兴国家的家庭和个人的财富数据，借助于发达的统计技术，从历史的视角对收入分配、不平等问题做了系统的考察。主要有三大发现。其一，皮凯蒂发明了与“冷战期间的福音”的库茨涅茨曲线相对的皮凯蒂曲线：皮凯蒂令人沮丧地发现，人类的贫富差距在21世纪不仅不会缩小，反而有扩大的趋势。各国的贫富差距持续扩大，最终甚至有可能超过18、19世纪的历史最高水平，达到与我们公平理念不相容的程度。皮凯蒂认为，虽然美国收入前10%的人群占美国国民收入的比重从1910年至1920年的45%至50%下降到20世纪50年代不足35%，又从70年代的不足35%上升到2000―2010年的45%至50%的事实，形成了一个典型的“U形曲线”，这一曲线的前半部分，已经被库兹涅兹记录在案。然而皮凯蒂发现，库兹涅兹曲线理论却无法解释20世纪80年代之后，发达资本主义国家不平等迅速增加的现象；同时，作为推动欠发达国家“并入自由发展的轨道”的库兹涅兹曲线之实证基础也十分薄弱。不仅如此，在皮凯蒂看来，20世纪前期出现的财富和收入差距缩小，并不像库兹涅兹“倒U形曲线假说”所预言的那样是资本主义的一种正常现象，而是对资本主义长期内在趋势的一种偏离，而且作用机制也并不是这种假说所说的市场机制。其二，财富高度集中的奥秘在于，自由市场经济天生具有一种使财富和收入分配的不均等程度加剧且得到无限持续的长期内在趋势。在这种长期趋势中，核心机制是资本收益率大于经济增长率（rg）的必然性。导致的结果便是，创业起家的企业家们，最终将沦为食利者，财富所有者最终不仅会主宰财富和收入分配，甚至会主宰整个社会。对于整个社会来说，这都将是令人不安的消息。其三，日益扩大的贫富差距，突出表现在遗产型资本主义和世袭中产阶层的膨胀正在破坏民主社会及其价值观，而民主社会的价值观是资本主义社会经济繁荣的基础。在皮凯蒂看来，民主社会的根基在于崇尚奋斗的世界观，或者是通过分配后而实现价值的信念，即社会普遍认为，财富不均等更多的是由能力和努力程度决定而不是遗产和租金。这也是马克斯?韦伯所津津乐道的资本主义伦理精神。在民主体制中，全体公民都享有平等的权利与实际生活条件的不平等形成了强烈的对比，要想克服这对矛盾，社会的不公平就必须是由理性和普世真理造成而不是强制偶然性因素。不平等必须符合正义，而且对人人有用，至少从道理上说是如此并且在现实中要尽量实现。但是作为“民主之敌”的食利者的存在，正在摧毁这种价值观。这是皮凯蒂最为担忧的地方。 　　不平等固然是一个全球性问题，在今天的中国又尤为突出。从高富帅、?潘俊⒁献濉⑵吹?等一些充满道德化的话语中，我们已经体验到今天的中国正日益陷入一个身份的社会，阶层固化问题已经日益引起有识之士的重视。虽然还不能判断飞速上升的房价是否已经形成一个食利者阶层，但是高涨的房价和租金，正在大城市形成房奴、蚁族和租金食利者一族的等量齐观的景观，却也是不争的事实。不平等问题正在撕裂中国社会，带来深深的鸿沟，并在价值形态上与社会主