社会转型期教育现代化价值取向.docVIP

社会转型期教育现代化价值取向 　　摘要:当前我国正处于社会转型的加速期,要发挥教育在和谐社会建设中的作用,解决教育发展中遇到的新问题与新矛盾,实现教育转型与现代化,使教育达到一种和谐的、理想的状态。教育的和谐的、理想的状态就是一种教育现代化的价值取向和追求,即实现教育存在实然与应然的统一、教育目的“人为”和“为人”的统一以及教育价值观多元化与一元化的统一。 　　关键词:社会转型;教育现代化;价值取向;和谐;统一 　　中图分类号:G642文献标志码:A 文章编号:1002-2589(2010)16-0199-02 　　 　　一、教育存在实然和应然的统一 　　处于社会转型时期的教育,一方面,作为一种对象性的存在活动,是一种具体的、历史的存在,它的存在状态必须由转型社会中各种各样的对象关系所规定,必须以现实的社会环境、条件为其存在的前提条件,这种无可选择的存在前提条件是一种已完成了的规定性。因此,转型期的教育是一种事实存在,是一种实然状态,它出生在转型社会这个现实世界,成为转型社会的一个组成系统,就必然受政治、经济、文化等各种各样的对象性因素的影响和制约,转型期的中国社会存在的种种矛盾与问题也会反映和表现在教育领域中,它不能脱离现实社会而独立存在。承认教育的这种实然存在,也即承认教育是现实的,这就意味着转型期的教育必须从实际出发,实事求是,通过改革和发展解决教育中存在的问题,但这并不意味着转型期的教育就是消极、被动地存在着。 　　另一方面,教育作为一种对象性的存在,既有客体性同时也有主体性,这种主体性使教育能够根据自己的需要,以现有的实然存在为起点为初始条件,通过对象性活动,去超越各种被给定的对象性关系,去打破那种预成的、宿命的存在方式,去实现生成教育自己“应当是”的状态。由此说明,转型期的教育又是以一种应然的状态而生存着,也即是说,教育的本质既在现实的实然中,又在超越现存实然的应然中,它既是预成的,又是生成的;既是一种事实存在,又是一种价值存在;既立足现实,又面向未来;既有完成性,又有创造性。对转型期的教育具体而言,这种应然状态就是通过教育现代化,解决教育中的问题与冲突,消除教育内外及自身的种种不协调现象,从而达到一种现代化与和谐状态。那么,教育的实然性与应然性之间就存在着矛盾。 　　转型期教育的这种实然性与应然性之间的矛盾实际上是由教育的实践性特征所造成的,但同时也通过教育实践得到解决。教育从本质上是一种实践活动。马克思主义哲学认为,实践作为主观见之于客观的活动,是人们在特定的客观历史条件下,按照自己的意愿进行的创造性的活动,是人类社会发展的普遍基础和动力,它具有客观性、能动性和社会历史性。实践本身就是对一切给定性、自在性的扬弃与否定。在教育实践中,教育从实然状态出发,不断产生新的发展自身的需要,但教育已有的实然存在总是不能满足这种发展需要,正是由于这种张力的存在,教育的实然存在就会有被否定的趋势。这种被否定的趋势就意味着教育在追求一种应然状态。对转型期的教育而言,这个实践就是教育现代化,就是教育改革。转型期教育的实然与应然之间的矛盾就在教育现代化的实践中获得了统一[1]。 　　二、教育目的“人为”与“为人”的统一 　　在当前社会转型期,要使社会成功转型,实现社会的现代化与和谐,关键是要实现人从传统人到过渡人(边缘人),再到现代人的转型,要实现人的现代化与和谐。这就决定了教育现代化的核心任务就是培养现代化的人,培养和谐的人。 　　教育作为一种培养人的社会实践活动,并非是天生的自然存在物,而是一种“人为”的存在,这种人为存在的根本目的就在于“为人”,在于为人的幸福、和谐,从而体现“人为”教育的人文关怀,达到教育的“人为”与“为人”的统一、和谐状态[2]。 　　转型期的教育要达到“为人”的目的,首先就必须对人有一个正确的理解,古今中外,教育所关注的是人的理性、神性或纯粹的自然性,而人之本身却被漠视、遗忘了,“为人”的教育却反而变成了“不见人”的教育。“人”不是抽象的精神存在物,也不是神的奴仆,更非依靠本能生存的动物,而是生活世界中的活生生的人,教育必须从抽象的观念世界和超验世界回归到现实人的生活世界,教育的起点是人的生命。 　　在生命哲学家看来,生命作为意志是内在的体验,是精神力量的非理性的游戏,通过个人“生活的体验”与“对生命的同情的”理解,可以认识到生命的体现即文化或历史;生命是一种冲动,宇宙的本原,它必须以一种非理性的、直觉的方式去把握和理解[3]。生命因时空的有限性而表现出有限性的特征,同时也因生命与生俱来的能量和活力而表现出无限可能性与独特性、创造性,因此不同的选择造就了不同的人。教育的活动主体和对象是活生生的人,教育就是生命与生命交流与沟通的过程,它必须依据生命的特征,遵循生命发展的规律,引导