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老子水式管理留给我们当代思考 　　摘要:早在几千年前，老子就推崇水至柔，至刚，至洁，至容，无私，不争的品格，这其中正蕴含着水式管理理念。今天，信息时代的到来不仅给民主政治带来激烈的冲击，也给当代政府的管理模式与水平提出了更高的要求。将水式管理理念应用到现代政府管理活动中，改进政府部门的管理模式，将促进我国政府管理科学化，民主化、人性化。 　　关键词:水式管理 人性化 　　中图分类号：B223 文献标识码：A 　　 　　水在我们的生活中占据着重要的作用，离开了水，万物都无法生存。但是，很少有人能发现水本身所蕴含的管理内涵。水是至柔的，但柔中有刚；水是最纯洁的，虽然从表面看是藏污纳垢，其实它本质晶莹剔透，是至洁；水能与天下万物同处，不论是溶或被溶，是至容；水能滋养万物，使万物得它的利益，但从不与万物争利，是无私；水无处不在，水无处不在，山有多高水就有多高，但水从不争占高位，“水往低处走”。水至柔，至刚，至洁，至容，无私，无争，所以水是“至善”，老子曾说“上善若水”。在老子管理思想中，水式管理思想占据着重要位置。几千年之后的今天，水式管理思想仍然对我们当今政府的管理有着深刻的借鉴意义。 　　一、水式管理的内涵 　　“以柔克刚”， 是水式管理教给我们的第一个管理哲学。老子曾经说过，天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能先，其无以异之，柔之胜刚，弱之胜强。在老子的这段话里，清楚的表明了一个观点，柔弱恰恰能战胜刚强，取得胜利。 生活中，“水滴石穿”是最典型的代表。水是柔弱的代表，它没有固定的形状，甚至连颜色都是透明的，然而在时间的灌溉之下，竟能滴穿坚石，真是令人震惊！ 　　“不争，无私”，这是水式管理给我们留下的第二个管理哲学。不争，就是不争功名，愿意做实事而不追求功名利禄。无私则是愿意默默奉献而不图回报。水是无私的鼻祖，因为水的存在，人类才得以繁衍至今，发展至今。它从来都是默默无闻，从不因为自己的贡献而要请功论赏，这是当今的政府管理者应该学习的第二条铁律。 　　“以下为上”，这是水式管理的第三个管理哲学。水总是向低处流动，象征着一种谦虚的精神。以下为上，就是说，要时刻谦虚，适当的甘居人后才能最终获得成功。在对立双方的矛盾斗争中，要采取谦虚谨慎、退让的态度，后发而制人，这样才能争取主动，取得胜利。把它引用到管理者的行为规范上，就要求领导者一定不能居功自傲，时刻保持谦虚谨慎的态度。“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争” 只有这样，才能以性格魅力服人，赢得别人的尊重，最终取得管理的成功。 　　“兼容万物”，也即心胸宽大，是水式管理最经典的哲学。“水纳百川，有容乃大”一支支细流不断汇聚，不断的积聚着力量，最终汇百川向大海，包容天下一切。水所形成的大海，具有巨大的能量，这是因为它的位置最低，能容纳一切污泥浊水，却向人类献出无尽的宝藏。这就告诉我们的领导者，要拥有广阔的胸襟，心怀天下。同时要善于博采众长，虚怀若谷，这样才能赢得群众的爱戴。 　　“因地制宜，因势应变”是水式管理给我们最生动的管理哲学。众所周知，水没有固定的形状，它通过改变自身形状来适应环境的变化。这就告诉政府部门的管理者，要懂得灵活应变，因地制宜。上级的政策是“死”的，而地方的情况是活的。领导者在制定地方政策时，要贴合本地实际，做到具体问题具体分析，对症下药，这样才能使公共政策取得事半功倍的效果。 　　二、当前我国政府部门的管理现状 　　（一）官本位的管理意识。 　　“官本位”不是一个严格的科学概念，最早出现于 20世纪80年代，来源于“金本位”。最初提出这个名词时，官本位至少有这样一层意思：把是否为官当成一种核心的社会价值尺度去衡量个人的社会地位和价值。随着社会的发展，人们渐渐把当今的官僚意识倾向引申为此。在官本位意识和特权思想作怪下，一些公务员将自己看成是“高于”普通公民的权贵，“官管民”意识充斥着一些公务人员的头脑。与此同时，这些基层公务员对上级领导者则表现出“人身依附”，这也是一种法律角色意识不平等的表现。 　　（二）好大喜功的管理心态。 　　在我国现行的政府管理体制中，一味追求“政绩”的官场文化由来已久。在传统的政府管理模式下，从中央到地方各级政府官员都注重个人功绩以寻求仕途上的升迁，这就导致出现了一些所谓的“政绩工程”“面子工程”。这些工程，出于急功近利的心态，往往缺乏科学合理的政策评估与认证，容易造成政策实施的无效或失败，严重阻碍了当地政策与经济发展的持续性与渐进性。同时，由于各级官员贪图功劳，上级官员会直接或间接的侵占下级的劳动成果，使得下级工作的积极性降低。 　　（三）刚性的管理手段。 　　管理手段是指政府在管理社会公共事务时所采取的方式方法。近些年来，随着经济社会的发展以及民主化程度