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老子清虚卑弱思想给我们启示 　　摘要：“清虚以自守，卑弱以自持”，是《汉书?艺文志》中，班固对《老子》基本思想的概括。班固认为，道家是先让人拥有强大的内心世界，然后才能够有正确的处事的态度和方法，拿清和虚作为智慧产生的前提，叫“清虚以自守”，拿卑和弱作为持身之道、处事之方，“卑弱以自持”。给我们的启示：（一）清，清静为天下正，旁观者清；（二）虚，虚才能容，谦虚使人进步；（三）卑，善于处下，低调、韬晦；（四）弱，“上善若水”，柔弱胜刚强。 　　关键词：老子思想；清虚；卑弱；思想政治教育 　　中图分类号：B223.1 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2018）10-0066-02 　　“清虚以自守，卑弱以自持”，是《汉书?艺文志》中，班固对《老子》基本思想的慨括。班固认为，道家是先让人拥有强大的内心世界，然后才能够有正确的处事的态度和方法，拿清和虚作为智慧产生的前提，叫“清虚以自守”，拿卑和弱作为持身之道、处事之方，“卑弱以自持”。 　　清虚是一种内在的、收敛的力量。坚守住这种力量，会给“张扬”的对方一种无形的威慑，使自我处于一种貌似被动，而实际主动的地位。卑弱就是不要把自己弄得非常傲慢。老子认为，任何事物，一旦表现出强盛的时候，就开始走向衰败了。这就是《道德经》根本性的东西：“清”“虚”“卑”“弱”。给我们的启示如下。 　　一、清，清静为天下正，旁观者清 　　老子告诉我们，什么样人是聪明的，有智慧的首先心里得是清净的，干净的净。“一念心清净，处处桃花开”，一个人心里是干净的，看别人才能是干净的，这样的心灵才能染上月光和花的芳香。其次，心里得是清静的，宁静的静。“宁静以致远”，要想有远大的智慧，心绪烦乱也不行，所以这心还得是宁静的。“静为躁君”（第二十六章），静能制动，由静而定，由静而安，“静胜躁，寒胜热”、“清静为天下正”（第四十五章），清静是天下最高的智慧。我们心里要保持这种平静的冷静的状态，才能够看出事物的问题、关键，才能找到解决问题的方法。现在，我们很多人都犯一个共同的毛病，叫作躁，急躁暴躁浮躁狂躁，任何一个人在这种状态下，都谈不上智慧，所以要以静来制躁。 　　当局者迷，旁观者清，生活中很多事，我们置身其中，就不知何去何从，一旁观就什么都看清了。所以，认识别人不容易，认识自己更困难，我们要经常站在旁观者的角度来看问题，来看待自己，既不妄自菲薄，也不妄自尊大。 　　二、虚，虚才能容，谦虚使人进步 　　“谦虚使人进步，骄傲使人落后”，这是毛泽东的概括。一个人脑子里满满的都是自己的东西，谁都看不起，这样怎么可能进步呢？日本一大学教授，自我感觉极为良好，但和同事的关系、同学的关系却搞不好，他自己也非常苦恼，就向一位禅宗的高僧请教，一见面就说自己多么多么好，别人多么多么对不起自己，不停地讲不停地讲，开始的时候高僧一句话都不说，拿着水壶不停地给他杯子里加水，等这个教授发现的时候水都流了一地，这时候他开始问：“你要干什么啊？”高僧告诉他两条道理：第一条，杯子要装满水，位置得比壶低，你老把自己弄得居高临下、高高在上的，谁能给你讲什么？你又能听得进去什么？第二条，你现在的心理状态就像装满水的水杯一样，我再说什么、别人再说什么统统都没用。所以，人生的道路虽然充满坎坷，但只要有谦虚的态度、谦逊的态度，就能让你学到更多的智慧，避免更多的麻烦，很好地走完人生长路。 　　三、卑，善于处下，低调、韬晦 　　1.善于处下。“道”曾被道家的代表人物用很多种形象来类比，最基本的一个就是道路的道。道路有多重要啊？要想富还得先修路呢！这么重要的一个事物就在我们脚下，位置就这么低，可见道这个东西，看似挺高妙的，其实它的位置是非常低的。 　　“大国者下流”（第六十一章），“下流”不是卑鄙下流的下流，其含义是处在水的下游，处在水的下游才能汇聚众多的水，才可以团结一切可以团结的力量，这是大国应有的胸怀和智慧。 　　2.低调、韬晦。先说低调。什么是君子呢？老子说，君子要“光而不耀”（第五十八章）。首先你得有光，你阳光，你有智慧，你有品德，但是不管你有什么，你都不要去炫耀，光芒要内敛，这就是君子，这就是低调。当然低调很难，为什么难呢？第一，低调你得有资本，你本来就很低了，你还低调什么？你连光都没有还耀什么？“知其荣，守其辱”、“知其白，守其黑”、“知其雄，守其雌”（第二十八章），这是真正的低调。第二，我们每个人内心都有这种高调的冲动，遏制不住。正像现在很多人名片里面都印了很多的头衔，较为经典的是，有一张名片，上面写着“某某某，副厅级调研员（本单位没有正厅级）”，需不需要连这个都注出来呀？人要学会低头、学会低调，我们在世界上的有效时间是有限的，浪费宝贵的时间划不来。 　　再说韬晦。韬，就是宝剑的鞘，晦，就是把光芒隐藏。明晃晃的剑要