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舞狮运动文化内涵探析 　　[摘要]舞狮运动在长期发展中形成了其独特的文化内涵。采用文献资料法对舞狮起源的传说、文化意蕴和发展现状进行探析。 　　[关键词]舞狮运动　文化内涵 　崇狮 　　[文献编码]doi:10.3969/j.issn.0450-9889(c).2011.08.054 　　 　　舞狮是我国独特民族风格的民间传统娱乐活动，是中华民族悠久的宝贵文化遗产。民间舞狮活动是在中国狮文化的背景下孕育产生的，是集武术、舞蹈、编织、刺绣、绘画、音乐等多种艺术于一身，与中国的宗教文化、地域文化和民俗文化有千丝万缕的联系。作为我国民族传统的体育娱乐活动，其在民间开展极为广泛丰富，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以舞狮前来助兴，用舞狮的方式来表达他们的愉快和愿望。在长期的发展中，舞狮运动形成了独特而丰富的文化体系。 　　 　　一、舞狮运动的起源 　　 　　中国本土并不出产狮子，历代文献都找不到古代中国出产狮子的记载。传统舞狮在中国流传了两千多年，但是“狮”却不是中华之物，它最早是作为贡品从西域引进的。在西方，狮子不但是高贵、暴力、权威的符号，而且是生命与死亡的象征，它本身也带着生与死、善与恶、光明与黑暗的两重性，一般被赋予强大与鲜活的力量，总会克服战胜邪恶与丑陋。关于中国舞狮的起源，说法不一。例如，黄益苏、史绍蓉持“舞狮拜年”的观点。明代初期，广东佛山出现怪兽，每逢年尾岁末出来到处糟蹋庄稼，后来人们扎制狮子形状并涂上各种颜色，当怪兽出现时，锣鼓齐鸣，群狮奋舞，将怪兽吓跑。从此，当地乡民认为狮子有除邪镇妖之功，有吉祥之意，于是每年春节，挨家挨户舞狮拜年，渐成风俗。杨尚春认为，传说远古时期人们居住在深山密林之中，各种野兽经常出没，壮族先民及所种农作物经常遭到野兽的骚扰与破坏，人们为了赶走野兽，确保人畜安全，保证粮食收成，想出以兽赶兽的办法，仿制兽中之王――狮子，然后鸣锣擂鼓舞起狮子，夜间还燃明火把，以驱赶野兽。姜玉泽认为，在1500年前的北魏时代开始兴起。当时北部匈奴作乱，他们特制木雕头用具，用金丝麻缝成狮身，派多名善战者到魏进贡，意图趁舞狮时行刺魏帝。幸为忠臣识破，迫使他们知难而退。后因魏帝喜爱舞狮，命令仿制，舞狮因威仪以驱魔避邪得以流传。吴腾达认为，舞狮的起源在汉朝时，狮的形象随佛教来传人中国大陆，因汉代狮子的瑞兽神格化，与传人中国西域狮子舞一起被转借或融入“百戏”之中而渐形成舞狮活动的。少数民族传统体育观点认为，在广西民间，相传在宋代人们外出打猎时，把亲手制作的双狮带上，假扮成逼真的狮子猛冲在狩猎队的前面，再加上敲锣打鼓，把害人的野兽赶进预先挖好的陷阱里。这样就把害人的野兽除去，保证了人们的平安，从此人们就认为舞狮可以祛邪避害，永保丰年。中国传统体育观点认为，“年”兽食青，有一只叫“年”的神兽，行动如雷鸣电闪，帮助人们消除瘟疫喜食蔬菜，后来人们发现扎制的“年”兽的形状很像狮子，便将这种祥瑞之物改称“瑞狮”，而采食蔬菜称“采青”。 　　综合以上对舞狮起源的阐述，笔者认为关于舞狮起源主要有几个方面的因素：第一，外来的舞狮运动以其喜庆、欢快、吉祥的象征性和赏心悦目的技艺性，形成了一种独特的运动形式，是民族传统体育中的一份宝贵财富；第二，与中国民间传统的祭神驱疫、祝福禳灾等民间宗教文化活动紧密地联系，民众对舞狮大多寄予美好的精神文化愿望；第三，舞狮运动与民间的驱魔避害、吉祥富贵，喜庆丰收等有关，同时也是力量的象征，它体现出了一种不畏邪恶、勇于进取的民族精神，且其象征意义和特殊功能得到了社会民众的普遍认可。 　　 　　二、舞狮运动的精神文化内涵探析 　　 　　(一)狮神崇拜的直接反映 　　狮子乃百兽之王，古往今来，我国人民一直将其视为威严的象征。作为外来物的狮子引入中国后，先是遭到排斥，之后在漫长的历史进程中，由于种种原因，特别是宗教的原因，体量庞大、凶猛、刚健、悍烈的西方异兽才渐渐为大众所接受，成为威武、勇猛的代名词。同时，由于狮子是西域贡品，数量有限，被圈养在皇宫内苑中，平民百姓很难见到，艺术家们只能根据传闻进行创作，他们对狮子充满神异感，认为它是能“食虎豹”的“殊方异物”，于是在民间便对它的形象大肆渲染。《洛阳伽蓝记》就有这样的记载：“于是虎豹见狮子，悉皆瞑目，不敢仰视。”《海内十洲记》日：“有狮子，辟邪巨齿，天鹿长牙，铜头铁额之兽。”《南村辍耕录》日：“诸兽见之(狮子)，畏惧俯伏，不敢仰视。气之相压也如此。”在民众的夸张与想象中，狮子成为威风凛凛、雄强无比的奇异动物，人们相信它能“慑服百兽”，进而形成崇拜心理。狮崇拜使狮子成为“神兽”后，人们开始模仿狮子的外貌、动作和神态，逐渐便发展成舞狮。之后舞狮运动就在整个华夏大地蔓延开来，成为大众喜闻乐见的民俗体育活动。舞狮表演时，表演者装扮成狮子，伴随着锣鼓音乐