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论中西方文学中武侠文化研究 　　摘要：在中西方所特有的文化背景下产生的文学作品，虽然有着不同的创作手法，但是却有相似的内涵。被我国称为武侠的文学体裁，西方称为骑士文学，两者看似不同的文本模式却蕴含着相似的精神底蕴。本文笔者根据对这两种体裁的文学发展、叙事模式和作品中虚构人物的夸张度的探究，比较中西方武侠文学的异同。 　　关键词：武侠文学 中西方文学 文化背景 比较文学 　　引言 　　文学创作是世界不同区域文化的象征，各类文学风格的本质源于不同地域的文化内涵。在世界文学流派中，新的文学文体也会丰富作家所植根的文化土壤之中，成为一种流行的语言风格、行为模式甚至会延伸至精神领域成为探索的重要因素之一。虽然中国武侠文学形式与西方骑士文学体裁是在不同的文化背景中创造的文学形式，两种文体的创作内容之间存在一些差异，但正是这种不同使这两种文学文体对世界文化的多元化发展产生深远影响。 　　从现代与当代的文学作品中，我们仍能看到武侠文学的身影。作为中西方所特有的文学产物，根植于东方文化背景下的武侠文学与生长于西方的骑士文学，两者在极其相似的外表下蕴涵着相似的文化精神内涵，两种文学载体的主要近似特征突出表现为“侠”文化的关联性。随着世界文学的不断创新与开拓，这两种文学体裁随着文化的发展对后世文学的创作产生了借鉴的意义。本文笔者基于对中西方武侠文学的梳理与分类，将武侠文学分别放置于不同的文化创作背景之中，从两者文学发展、叙事模式和作品中虚构人物的夸张度三个角度的相互影响来探讨两者的相似与差异，对异同点的比较有助于我们更深层次上了解武侠文学，并对当代文学创作以启迪。 　　一、中西方武侠文学发展概述与文化背景 　　西方骑士文学产生于11―13世纪，曾在世界文坛享誉盛名，在这段时期内，骑士们拥有了自己的精神生活和道德准则，逐渐开始追求个人英雄主义。他们在生活中将锄强扶弱的骑士精神表现得淋漓尽致骑士文学便展示了他们独有的精神风貌。某种特定文学类别的出现往往是对一种社会现实的折射或反映，毫不例外，骑士文学的产生恰恰是对当时社会现实的响应。当时欧洲社会的骑士们建功立业、勇于冒险的心情极其迫切，但是这种冒险是狭义的冒险，从社会责任的角度来讲，这种冒险指的就是“敢于承担责任、敢于追求自己的爱情”。骑士们所处的社会圈子是存在局限性的，因此，骑士文学的重要主题之一就是对“贵妇人”的崇拜。其中，代表性最强的是《破晓歌》。除此之外，骑士文学的主题还包括另外两类内容，其一是以勇敢的骑士冒险征战建功立业为主题，最具代表性的是《亚瑟王传奇的故事》，这部作品的人物与情节设定在著名的文学作品《哈利?波特》中得到很好的诠释与再现。《亚瑟王传奇的故事》中的骑士兰斯洛特为了证明自己的勇敢独自去冒险，魔法师梅林帮助亚瑟王在圣湖中得到了仙女赠予由精灵打造的“王者之剑”的圣剑。以上类似的情节充斥于当代奇幻类文学之中。其二是围绕着古代史诗题材而写的内容，如古希腊、古罗马的特洛伊战争等。从骑士文学的发源地和发展程度来看，法国无疑是骑士文学发展最为兴盛的地方，其中以抒情诗和叙事诗为主要体裁。 　　中国武侠文学的创作最早可追溯至先秦时期，先秦的武侠文学创作主要是以史传类文本为内容载体，或者参考当时散文文体语言最终形成武侠小说的早期雏形，换句话说，中国“武侠”文化的起源也来源于此。早期的武侠文学主要是以“侠”文化为基础的记人记事，内容、情节单一。例如《荆轲刺秦王》就属于我们比较熟知的武侠文学萌芽之作。中国早期的武侠文学中所撰写的情节内容大多是发生过的真实故事，这其中颇具代表性的是司马迁《史记》中的一些传记文学，《史记》中的传记记录的是当时发生在侠义之士身上的轶事。发展到魏晋南北朝，这时是这类文体快速发展阶段，主要出现了以《搜神记》为代表的武侠文学，将这种文学体裁推向了一个更广阔的创作空间，此时的武侠文学已经不仅仅是对现实故事的记录，其中添加了大量的主观色彩和虚构故事，正是这一举动奠定了后续武侠文学的发展方向――传记小说。[1]唐宋时期，武侠文学已经开始了传记的形式，例如这一时期的《昆仑奴》《白猿记》《霍小玉》等著名传记小说都非常具有代表性。传记小说在原有事实的基础上，适当地加入作者的感情与推断等文学元素。发展到宋末明清，中国的武侠文学达到了一个巅峰阶段，这其中以施耐庵、吴承恩等杰出文人为代表，创作出了许许多多的经典武侠作品，如《水浒传》、包公案及三侠五义等，将主人公的无私精神塑造得栩栩如生，至今都脍炙人口。发展到清末民国时期，武侠文学空前兴盛。至此，中国武侠文学开始了蜕变，港台的新武侠文学出现，以梁羽生、金庸的文学作品最为著名，作为“新武侠文学”的代表人物金庸先生不仅实现了传统武侠文学向现代武侠文学的蜕变，并将武侠文学的广度和深度推到了文学史上史无前例的高度。 　　二、中西方武侠文学