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论人文社会科学研究解释性 　　摘要：人文科学，是指一些以人的内心活动、精神世界以及作为人的精神世界的客观表达的文化传统及其辩证关系为研究对象的学科体系。社会科学通常是以人类社会为研究对象的科学，研究的是人类的组织与制度方面的问题，并构成相应的学术体系。社会科学中总夹杂着人文科学的内容。在研究方法上，当前人文社会科学较多地使用从自然科学研究中移植过来的实证方法，使人文社会科学的研究缺乏自己的特点。从狄尔泰到海德格尔再到伽达默尔的解释学探索，为人文社会科学的研究确立了与自然科学认识论不同的解释论哲学基础。 　　关键词：人文社会科学；解释学；哲学基础 　　中图分类号：c3　文献标识码：A　文章编号：1006－723X(2011)12－0128－06 　　一、人文社会科学及其研究特点 　　“科学”这一术语本是西方的产物，西方对科学的划分大体有两种：英美强调三分法――自然科学、社会科学和人文科学，而以德国为代表的欧陆强调两分法――自然科学和精神科学。目前，全世界比较共识并通行的是英美的三分法。 　　所谓人文科学，是指一些以人的内心活动、精神世界以及作为人的精神世界的客观表达的文化传统及其辩证关系为研究对象的学科体系，它是以人的生存价值和生存意义为学术研究的主题，它所研究的是一个精神与意义的世界。例如，文学、历史学、哲学、艺术学、宗教学、伦理学、文化学、心理学、教育学等。人文科学是一门最古老的学科，比自然科学和社会科学都要早得多，可以说人类最早的学问就是人文科学。东西方学术的发展均以人文科学为源头，西方的学术源于苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德所在的轴心时代，中国的学术源头则在与此同时代的孔子孟子荀子时代。真正科学意义上的人文科学则诞生于14－15世纪，它是欧洲思想界经过漫长的中世纪黑暗时代的苏醒后的产物，是作为神学的对立面提出来的。正因为这样，《辞海》里关于人文科学的界定为：“人文科学源出于拉丁文humanists，意即人性、教养。在欧洲15、16世纪时开始使用这一名词。原指同人类利益有关的学问，以别于中世纪教育中占统治地位的神学。狭义指拉丁文、希腊文、古典文学的研究。广义一般指对社会现象和文化艺术的研究，包括哲学、经济学、史学、法学、文艺学、伦理学、语言学等。” 　　社会科学通常是以人类社会为研究对象的科学，它通常研究的是人类的组织与制度方面的问题，并构成相应的学术体系。例如经济学、社会学、政治学、法学、教育学等。因为人文科学和社会科学不仅关系密切，而且都涉及人的学问，而非“物”的学问，所以人文社会科学常常并提，在德国还都称为“精神科学”，它和研究“自然”、“物”的自然科学有着本质的区别，不仅在研究对象上，更重要的是在研究方法上。从时间上看，社会科学的产生要比人文科学和自然科学要晚得多，社会科学中的经济学、社会学、政治学等以经验的方法对社会进行实证研究的学科都产生于18世纪，到了19世纪才逐渐形成自己系统的理论体系。社会科学的出现是欧洲工业化的产物，是近代以来西方自然科学与技术兴起与迅速发展的产物。 　　一般来说，人文科学和社会科学之间是既有联系又有区别的。二者的联系是十分明显的，都是研究人及其社会构成的科学，与研究“物”的自然科学相对而生，属于精神科学的范畴。二者的区别主要表现在两个方面：一是研究对象上的差异，人文科学研究的是人的观念、精神、价值、情感等，是人的精神世界及其积淀而形成的文化。社会科学研究的是“社会”，它是从政治、经济、法律等角度分门别类地研究人类社会的结构、功能、机构、制度等。二是在研究方法上，人文科学主要是意义分析的方法，即解释学和诠释学的方法，而社会科学较多地使用从自然科学研究中移植过来的实证方法。在人文社会科学领域中，长期存在着一个争论，即能不能用自然科学的研究方法研究人文社会科学呢?即用自然科学的方法研究人文社会科学何以成为可能?自孔德、斯宾塞以来的实证主义研究者已经证明了它的可能性，并结出了大量的经典研究成果。那么，是不是这就是人文社会科学研究者必然选择呢?是不是这样人文社会科学就科学化了呢?恰恰相反，这只是看到了人文社会科学的研究对象“人”及其“社会”的客观存在性，而这一客观存在性只是它的真正属性的表层属性，它真正的属性是区别于自然物存在的人类精神及其积淀而成的丰富的人类文化，而人类的精神与文化是个性独特的存在，虽然有一定的普遍性存在，如对于真善美的共同追求，但更多的是其特殊性的价值，多元文化的价值如同生物多样性的价值一样，它是人类精神发展的源泉与保障。所以研究人文社会科学还不能仅仅研究人及其社会的一般性的客观存在，更要研究它作为独特性的精神存在。人文社会科学是兼具科学性与价值性的学科，是科学性与价值性的统一，是真理性与价值性的统一。一方面人文社会科学的科学性要求研究者认识和把握其客观性与规